Институт богословия Русской Северной Традиции осуществляет, в рамках общей работы Славянской Всемирной Академии, следующие виды деятельности: Научно-исследовательскую. Ее результаты представлены в публикуемых нашими сотрудниками книгах, статьях, сообщениях на конференциях. Преподавательскую. Читаются курсы лекций. Проводится очное и заочное обучение. Общественную. Институт богословия РСТ является координатором общественного движения РОСТ, а также инициатором ряда проектов. Ведение, которое хранит Русская Северная Традиция, это фундамент, который уникален тем, что только на нем возможно реальное возведение единства в Духе ВСЕХ русских людей. Это Ведение на деле представляет собой отшлифованную тысячелетиями Русскую Идею – ту самую, которую, «изобретая велосипед», «ищут» патриотически настроенные силы России два последних десятилетия. Именно это Ведение представляет собой и предмет исследования, и метод работы Института богословия РСТ.

Author Archive

Два полюса родительских рун «Хъ» и «Хь»

© Владимир Толмачев 

В продолжение темы раскрытия смыслов имен мифологических персонажей, географических названий и других с помощью русских слоговых рун. В данной статье рассмотрим некоторые понятия и названия, содержащие родительские руны Хъ и Хь.

К сожалению, у нас нет технической возможности отображать сами начертания этих рун. Будем их обозначать соответствующим слогом кириллицы.

Согласно учению русских слоговых рун, руна-отец Хъ – это воля и влечение.

Первый полюс: сила хотения, личный дух, личная воля (ктойность);

Второй – плоды её дел (хлеб или грех), в которых себя проявляет.

Руна-мать Хь – это нисхождение духа на уровень ниже, погружение в форму и формальность.

Первый полюс значения руны: погружение в нижние миры (в плоть, в формы);

Второй – сохранность духа в той или иной форме (дух запечатан в таинстве, в слове или в предмете).

О некоторых количественно-нумерологических особенностях Геоцентрической и Гелиоцентрической систем мира

Числа Священной Дюжины в лоне Русской Северной Традиции обычно в общем виде изображает 12-ти разрядный Крест-Учитель:

Однажды мне представились эти числа в виде квадрата:

И подумалось, что он является простым и наглядным плоскостным выражением и «восьмикрылого», согласно преданию, чудесного парящего полярного гиперборейского Храма (См.: Лада Виольева и Дмитрий Логинов  «Планетарный миф» и «Гиперборейская вера руссов»), и Гиперборейского креста, и Северной ведической пирамиды, и Скифского квадрата. На нем можно зримо увидеть и попытаться осмыслить Х-образный Андреевский крест. На схеме он соединяет через центр соответственно числа 1 и 7, 4 и 10.

Но для начала можно взять лишь одну диагональ (4 и 10) и использовать ее, например, для установления количественных связей этих двух чисел с двумя типами Картин мира (Геоцентризм и Гелиоцентризм), сыгравших важную роль в истории человечества. При этом следует оговориться, что рассмотрение данной темы с точки зрения качественных характеристик, выраженных эзотерическими числами, будет несколько иным и её анализ в таком ключе следует отложить на перспективу. Каждая из этих картин мира по-своему организовывала пространство общественного сознания, выбирая в качестве середины мира либо Землю (Геоцентрическую картину мира, в общем виде символизируемую числом 4 – Волей к иерархии), либо Солнце (Гелиоцентрическую концепцию мира, олицетворяемую числом 10 – Волей к самостоятельности, к опоре на внутреннее).

Двунадесятый праздник Успения Пресвятой Богородицы и топонимика


Совсем недавно все православные люди России с огромной радость отметили двунадесятый праздник Успения Пресвятой Богородицы, который завершил годовой богослужебный круг. Вот что говорит об этом празднике русский богослов, философ и православный священник С.Н.Булгаков (1871–1944): «Праздник Успения есть Богородичная Пасха, и чтителям ее надлежит в дни ее празднования приветствовать друг друга взаимным пасхальным приветствием: “Пречистая воскресе! — Воистину воскресе!”. Она воскресла, воскрешенная Сыном своим силою почивающего на ней ипостасно Святого Духа и вознесена была на небо, где и пребывает одесную Сына своего» (см.: прот. Сергий Булгаков. Вознесение Богоматери // Слова. Поучения. Беседы. Париж, 1987).

Содержание и смысл данного праздника подробно описаны в проникновенной статье Лады Виольевой «Успение Пресвятой Богородицы», размещенной на сайте «Дольний Лад». Поэтому в статье хотелось бы обратить внимание лишь на два вопроса, помогающие лучше уяснить особенности этого православного праздника, играющего важную роль для русских людей.

Первый. Почему кончину Богородицы Православная Церковь наша называет старинным словом «успение», а не смертью?

Два полюса руны «Бъ» и древнерусские слова «блазн» и «благо»

© Владимир Толмачев, 18 марта 2020г.

Русская Слоговая руна БЪ  есть корень и отец всего «мужского» семейства рун, а именно: Ба, Бо, Бу, Бы, Бэ. (Подробно о системе русских слоговых рун можно узнать на курсах РСТ).

Так вот эта заглавная руна имеет два полюса проявления. Первый полюс: условность, в пределе – условность бытия в мире сем, его относительность. Малая Сварга – это лишь сон. Но это сон самого Творца, поэтому мир сей кажется нам таким прочным. Но сон развеется, когда Сновидец проснется. Второй полюс значения руны БЪ – единство, родство в Духе.

Говоря о первом полюсе значения руны БЪ, можно обратиться к Словарю русского писателя, этнографа и лексикографа В.И.Даля (1801–1872), который приводит целое гнездо слов с названием «Блазн» («блазнь»), означающими «соблазн, соблазнительные слова, поступки; мана, морока, обаяние».

О конкретной простоте руны Чё

© Владимир Толмачев, 11 октября 2019

Согласно Русской северной традиции, начертанием руны ЧЁ призывается сила конкретной простоты. Неслучайно ее любят вставлять в разговор простые люди:

— Ну, ты чё?

— Да я ни чё.

Вот и поговорили, вот и обменялись сигналами просторечья. И, что самое интересное, прекрасно всё поняли, почувствовали друг друга.

Однако, слов, содержащих слог ЧЁ в русском языке не так много. Поэтому каждый пример названий, начинающихся на слог «чё» вызывает интерес. В географических топонимах, например, начальная руна Чё проявляется в качестве конкретного и однозначного разделителя: черта, предел, тупик.

Рассмотрим два примера.

Две кавказские легенды и руна Ца

© Владимир Толмачев, 8 мая 2019

Из курса Русские Слоговые Руны мы знаем, что руна Ца – это руна власти и, притом, власти особенной – не без мистики. Например, царская власть. (Царь – помазанник Божий, то есть имеющий уникальный дар непосредственного общения с Богом). А также руна Ца означает силу овладевания (ухватистость).

Посмотрим, может ли проявляться влияние этой руны в географических названиях и народном фольклоре разных этносов, например, народов Кавказа?

Космографические, географические и мифологические аспекты Числа Славянского. Часть 2

© Владимир Толмачев, Космографические,
географические и мифологические аспекты
«Числа Славянского», часть 2, 28 декабря 2018

Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант (1724–1804) в работе «Критика практического разума» писал: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне». Действительно, звезды и созвездия всегда интересовали людей. В народе о них слагали мифы и легенды, ученые мужи изучали их и создавали научные концепции.

Взять, к примеру, созвездие Жираф, которое содержит в своем составе 144 звезды. Это околополюсное созвездие в 1598 году открыл голландский богослов, астроном и картограф Петер Планциус (1552–1622). Интересно, что если в Китае на этой части неба было размещено аж целых семь созвездий, то, например, в Древней Греции она была безымянной, и лишь в 1575 году неизвестным автором было предложено назвать ее Зевс Громовержец, но название почему-то не прижилось среди астрономов. Любопытно в связи с этим, что в Новоржевском районе Псковской области есть  деревня Гром, недалеко от которой проходит опасный участок ралли кубка России.

Космографические, географические и мифологические аспекты Числа Славянского

© Владимир Толмачев, Космографические,
географические и мифологические аспекты
«Числа Славянского», часть 1, 14 декабря 2018

Во многих книгах и статьях Дмитрия Логинова упоминается об удивительном Числе Славянском (см. Д.Логинов «Академия СВА», «Боги как элементарные частицы»). Число это иначе именуется Колыван, царь-год, который составляет 144 года – 12 колад по 12 лет (см. Д.Логинов «Храм Колывана или число царя времени», «Луница и Перуница», «Лука не “отредактированный”», «Исторически первый христианский канон», Николай Кикешев «Древние моря Европы и Азии»,  а также примечание Д.Логинова к статье Федора Озаренова «Полярная теория: руссы как автохтоны крайнего севера» и др.). В данной же статье хотелось бы попробовать посмотреть на это число через призму некоторых характеристик небесных тел и связи их названий с земной географией и мифологией.

Старославянские слова тятя, тябло, тямить… Есть ли смысловые параллели?

© Владимир Толмачев, 9 ноября 2018

Прочитав статью Лады Виольевой «Первые несколько лет дети говорят с “ятями”» подумал: «Есть ли какая-то глубинная семантическая  связь между названием тридцать второй буквы кириллицы (в глаголице она стоит на тридцать третьем месте) и произношением русского слова “тятя”»? Соглашусь с утверждением, что старинное звучание русской речи помогает понять массу разнообразных смыслов, хранящихся в генетической памяти поколений. И подтверждение этому дают Русские Слоговые Руны. Так, значения руны Тя – «усиление», «дление усилия», «нести», «держать». Воистину, тятя – отец,  носитель тя (тебя). Тянет тебя и вытягивает, прилагает усилия к тебе – воспитывает.

Приведу проникновенные слова из стихотворения Ярослава Астахова на дощечку третью Велесовой книги:

«Отец потянет воз небесный,

Горе восходит Солнце-Сын,

Крепит молитва нас телесно,

От юных лет и до седин».

О смысловых оттенках корня РАВ и параллелях с корнем ВАР

© Владимир Толмачев, 23 июня 2018

Не так редко прочтение того или иного слога или слогосочетания наоборот помогает более объемно и полно понять смыслы и значения слов. Опора на знание Русских Слоговых Рун только способствует этому. Попробуем сопоставить слогосочетание рав с обратным ему вар (о корне вар см. напр. статью «Корень слова ВАР»), а заодно и соотношение различных значений корня рав. Для простоты восприятия при сопоставлении различных слов иностранного происхождения предполагается использовать русскую транскрипцию. При этом, конечно, некоторые фонетические тонкости произношения слов того или иного языка будут искажены. Однако, думается, что с учетом русской графики написания этими искажениями можно будет пренебречь.

В соответствии с основами курса  Русские Слоговые Руны руна Ра начертывается почти как наше И. Это руна солнца, интенсивности света (блеск), излучения энергии (1). Второе значение – центр или ось, центрирование вокруг оси (2). Ра – царственный свет сознания. Уже в самих этих двух значениях прослеживается определенная связь двух полюсов значений солнечной руны Ра. Ведь, на Солнце мы обычно смотрим как на источник интенсивного сияния (1). При этом, благодаря тому, что Солнце своими лучами дает жизнь всему, существующему на Земле,  мы воспринимаем его как центр нашего мира (2).

наши авторы

Вход / регистрация

Укажите свой email address, получайте новые статьи на почту: