© Дмитрий Логинов, 14 апреля 2019

Места, где были сотворены Христом 36 чудес, весьма скрупулезно свидетельствованы в Евангелиях. Настолько, что может быть составлена карта их, и она покажет, земли каких народов слагали Святую землю. За редким исключением о всяком чуде известно, в каком оно произошло городе, селении, или, по крайней мере, в которой земле, стране. Христос творил чудеса:

• в Галилее,
• в окрестностях Скифополя (земли Десятиградия, называвшиеся во времена Христа также Галилеей Восточной),
• в Иерусалиме,
• в Самарии…

А вот было ли хоть одно чудо совершено Христом в Иудее — в точности не известно. Из 36 чудес 33 сотворены были точно не в ней. О трех оставшихся можно спорить.

Почему же в Иудее — ни единого чуда или мизер от общего их числа? Только ли потому, что земля евреев располагалась от Галилеии Христа подальше, чем Десятиградие скифское и даже Самария?

© Дмитрий Логинов, 01.04.2019

Христом за время его земной жизни сотворено 36 чудес. И столько же — 36 — насчитывается и противоречий между двумя заветами библейскими: Ветхим и Новым.

© Дмитрий Логинов, 09.08.2012, КОСМИЧЕСКОЕ ЯДРО, статья

Морис Шатлен, сотрудник НАСА, присутствовавший при прямой трансляции спуска Нила Армстронга на Луну, написал работу с говорящим названием: «Наши предки, прибывшие из космоса» (М. Chatelain. Nos ancetres venus du cosmos. Paris, 1975). Книга рассказывает о странных объектах недалеко от «Аполлона-11», которые излучали незначительное свечение.

Русская Северная Традиция старше, чем планета Земля. Самое слово Рус – внеземного происхождения.

Казалось бы, заявления такого рода абсурдны по своей сути. Да и глупы в том смысле, что делать их – это «подставлять борт» недоброжелателям. Желающий дискредитировать Русскую Северную Традицию с удовольствием закатит глаза, пожмет плечиками: как могут реалистически мыслящие люди воспринимать всерьез тех, которые… Но на деле все не так просто. Утверждения вселенского плана абсурдны лишь с точки зрения изоляционистски-местечкового контекста мышления, навязанного человечеству в девятнадцатом веке. Контекст этот – материалистическая, механичная точка зрения. Или ее более распространенная и, так сказать, слегка стыдливая форма: позитивизм.