© Дмитрий Логинов, 27.06.2019

Шесть лет назад мной был опубликован текст «Христос не был обрезан». Эту статью можно рассматривать как его продолжение.

И Предтеча не был обрезан. Как такое было возможно, если он, в отличие от Христа, ПРИНАДЛЕЖАЛ к народу, имевшему обычай обрезываться?

Ответ можно видеть в Евангелиях. В точности ли сейчас таков текст Евангелий, как в эпоху, когда впервые были они записаны?

Увы: такой, да не в точности. Ведь историческая точность всегда рискует быть принесенной в жертву политике. А коли речь идет об истории духовной – вдвойне рискует!

За два тысячелетия заинтересованные круги не раз организовывали подчистки/вставки в текстах Евангелий. (Не пострадало лишь апокрифическое Фомы, т.к. пролежало в тайнике со второго века и до 1945 года. Уникальная история сохранившегося раннехристианского подлинника – в первых главах моей книги «Тайное учение Христа») Факт наличия вставок и подчисток показал еще Джекоб Коннер в книге «Христос не был евреем». А документированное доказательство некоторых конкретных фальсификаций приводится в моей статье «Лука не отредактированный».

Почему Иоанна прятали?

Легко заметить подчистку места, где говорилось об убийстве иудеями Захарии, отца Иоанна Крестителя. По сути ведь было вот что. Захария был священник по чину Ааронову, и отверг этот чин, и не сделал надлежащее по закону иудейскому, и принял за это мученическую смерть.

С этим трагическим эпизодом сопряжено рождение Предтечи. О рождестве Иоанна Крестителя повествует первая глава Евангелия от Луки. Последовательность основных событий такая:

© Дмитрий Логинов, 14 апреля 2019

Места, где были сотворены Христом 36 чудес, весьма скрупулезно свидетельствованы в Евангелиях. Настолько, что может быть составлена карта их, и она покажет, земли каких народов слагали Святую землю. За редким исключением о всяком чуде известно, в каком оно произошло городе, селении, или, по крайней мере, в которой земле, стране. Христос творил чудеса:

• в Галилее,
• в окрестностях Скифополя (земли Десятиградия, называвшиеся во времена Христа также Галилеей Восточной),
• в Иерусалиме,
• в Самарии…

А вот было ли хоть одно чудо совершено Христом в Иудее — в точности не известно. Из 36 чудес 33 сотворены были точно не в ней. О трех оставшихся можно спорить.

Почему же в Иудее — ни единого чуда или мизер от общего их числа? Только ли потому, что земля евреев располагалась от Галилеии Христа подальше, чем Десятиградие скифское и даже Самария?

Из письма Виктора Медикова 30 августа 2017:
«Здравия, дорогой Дмитрий! Тюрин решил поправить мне позвонки, и травмировал всё, что можно и нельзя. Неделю полностью отлежал только на спине, сегодня добрался до компа.

Мы прошли немалую часть пути. Перед следующим переходом давайте сделаем небольшой привал. Оглянемся назад и вообще оглядимся вокруг. То есть пофилософствуем.

© Дмитрий Логинов, 09.08.2017

Названия памятливей людей. Историки любят повторять это. Но вот что Москва основана Мосохом сомневаются.

Конференция «Александр Федорович Риттих и Славянский мир»

14 декабря в конференц-зале Международного фонда славянской письменности прошла организованная Институтом русской цивилизации и Всеславянским Союзом конференция «Александр Федорович Риттих и Славянский мир».

Православные, большинство из нас не помнят одно из важнейших определений нашей религии. То, которое сейчас – в эпоху информационной войны – русским бы надо помнить. Христианство есть вера ЯФЕТИЧЕСКАЯ: религия мировая, но прежде всего есть исповедание потомков Иафета (Яфета, Афета). ИАФЕТ это тот из трех сынов Ноя, от коего пошли СКИФЫ. От скифов же – от сарматской их ветви – пошли СЛАВЯНЕ.[1]

© Дмитрий Логинов, МАРЕНА ТЕРЯЕТ ГВОЗДЬ или КОПЬЕ СУДЬБЫ, (статья), 29.10.2012

В древнейшем славяно-скифском эпосе о Даждьбоге говорится о его зачатии не по плоти. О преображении Даждьбога. И о его воскресении, о победе его над Мареной, богиней смерти. И о восхождении Даждьбога на небо по Алатырь-камню.

О распятии Даждьбога древнерусский (скифский) миф говорит: Марена (Смерть — разрушительная ипостась богини Мары) выковывает пять железных гвоздей и распинает на горе Даждьбога. «И забила в ногу железный гвоздь, и в другую вбила другой. В руки белые Даждьбога вбила по гвоздю. А последний гвоздь обронила». (Так воспроизведено в книге «Русские веды Коляды» – Александр Асов, М., Наука и религия, 1996.)

Никаких объяснений о том, что представляет собой этот пятый гвоздь, в мифе нет. Не говорится ничего и на тему, почему это богиня смерти вдруг его обронила.