© Егор Александров, Периоды жизни человека и семейные статусы. Сколько должен и может жить человек. Подобие человека, семьи, социального сообщества.  28 ноября 2016

 Часть 1. Периоды жизни человека и семейные статусы.

Периоды жизни человека.

Всё, что написано в этой статье не является догмой, не является знанием «отлитым в бронзе», это приглашение к размышлению о том месте, в котором мы находимся как государство, общность, семья, человек. Для предметного разговора необходимо выработать способ обсуждения, язык общения, термины и понятия. Написанное далее не более, как попытка найти подход для определения нашего состояния и места в современном мире.

Каждый человек для себя вольно или невольно определяет свои периоды жизни и периоды жизни других людей с той или иной степенью детализации. Опирается в этом  он не только на временные промежутки жизни, но и на качественное наполнение этих периодов.

Наиболее общие и простые представления о периодах жизни:

детство,

юность,

зрелые годы,

старость.

Но старость не хочется именовать — немощь и  дряхлость, а хочется назвать этот период — мудростью. Как минимум это житейская мудрость, как максимум мудрость духовная.

Четыре периода жизни, четыре сезона годового цикла: весна, лето, осень, зима.

Человек рождается в семье, живёт в семье, создаёт семью и умирает в семье.

Жизненный личный цикл жизни у человека тесно, неотрывно и непрерывно связан с семьёй. В семье друг друга называют не только по именам и прозвищам, но и по статусным словам: дед, баба, папа, мама, дочь, сын….

В семье мы имеем семейные статусы, которые с возрастом последовательно сменяются. Переход из одного семейного статуса в другой связан как с возрастом, так и с теми функциями, которые человек выполняет. Жёстких временных границ нет, качественные отличия не всегда заметны.

Попробуем их определить. Наименования условные.

Первый семейный статус, «самый-самый развитый статус» очень сложно определить нашими понятиями, мы его вряд ли видели в нашей обыденной жизни. О нём попробуем поговорить в конце описания. Этот первый семейный статус относится к периоду жизни человека – мудрость. Между первым и вторым семейным статусом ТАИНСТВО смерти и рождения. А сейчас о Детстве.

Период — Детство. Вскармливание и выращивание. Питаются молоком и «мягкой» пищей. «Мягкой» в прямом смысле и мягкой в научении.

Период детства можно  условно поделить или в нём различить два семейного статуса. (Можно различать по своему усмотрению, главное здесь взаимосвязи и последовательности между статусами, чтобы была сохранена непрерывность, неразрывность и целостность.)

Второй статус – семейный статус младенец.

Это когда питание происходит только через мать или только от матери. Это период внутриутробного развития и период вскармливания молоком. Будущий человек осваивает своё тело, учится «водить» его в ближайшем для него пространстве, пытается подчинить себе окружающую среду, приказывает о нём заботиться, попробуй ослушаться. Младенец тесно, куда уж теснее  связан с семейными статусами муж-жена, отец-мать. Помимо заботы младенец дарует родителям радость и необходимость изменить свою былую жизнь.

Третий статус – семейный статус дитя.

В этом периоде  происходит «запечатление образа Человека» на всю оставшуюся жизнь. То, что впечаталось в это время очень трудно поддаётся исправлению. Воспитывай дитя пока оно поперёк лавки лежит, потом поздно будет – пословица русская. Вспомним пример Маугли или точнее синдром Маугли.  Если в очень раннем возрасте, в младенчестве ребёнок выкармливается в волчьей стае, то он уже в человеческом социуме жить не сможет, у него «импринт» волка на всю жизнь. Так и дитя в семье вскармливается матерью и отцом, тем самым  получает «импринт» человека, образ человека. Дитя готово запечатлеть окружающую среду и обстановку, вопрос только в том — какую? Какой хозяйственный уклад будет «родным» и определять дальнейшую жизнь?

Семейный статус  дитя взращивается и существует внутри семейного статуса  хозяин-хозяйка. Муж-жена, отец-мать хозяйствуют, ведут хозяйство, строят свой хозяйственный уклад, своё гнездо, свой дом, они хозяева. Хозяйство выстраивается с учётом  и включением в него подрастающего поколения.

Когда заканчивается детство? Тогда, когда дитя перестаёт быть полностью зависимым и опекаемым. Детство плавно заканчивается и плавно переходит в юность.

Период — Юность. Обучение и образование. Пища твёрже и специально приготовленная, как  сама пища, так и знания, предлагаемые для усвоения.

Четвёртый статус — семейный статус ребёнок, мальчик-девочка.

Он характеризуется активным участием во  всех действиях и событиях семьи. Идёт активное накопление навыков бытовой жизни, приёмов поведения, общения  и многое другое, которое можно назвать укладом жизни, Бытом с большой буквы хотелось бы назвать, а не бытовухой. Впервые определяется и осознаётся ребёнком место в семейной иерархии и соответственный круг обязанностей и прав по отношению к себе и другим членам семьи. Первые самостоятельные действия,  как внутри семьи, так и за её пределами, и всё это с одобрения родителей старших родителей и братьев сестёр, соседей, друзей. Знакомство с кругом малым, с ближайшей общностью людей, общиной. Освоение правил и законов по которым строится жизнь семьи и малой социальной общности, первые наказания и поощрения. Огромное влияние на ребёнка оказывают бабушки и дедушки. Это естественные природные взаимодействия, к друг другу огромный интерес и тяга, одним есть что передать, другим есть чему научится. Житейской мудрости у бабки с дедкой не отнять, сполна у них её. Семейный статус бабушка-дедушка и семейный статус ребёнок в естественной, природной связи.

Для нашей страны, в отличии от многих западных демократий характерна эта связь между детьми и дедами с бабушками. Это наше отличие и наше достояние, что сумели сохранить это взаимодействие, несмотря на все сексуальные и культурные революции. Это и наше спасение, как культурной общности. Это то, что обеспечивает на сегодняшний день хоть какую-то преемственность в непрерывной передачи «культурных генов» от одного поколения к другому. И о вере ребёнок чаще всего узнаёт от бабушек и дедушек. И к ним адресованы вопросы детей о том, какими были предки и прапредки. В Советском Союзе очень были развиты внешкольные кружки и секции, куда детей и водило старшее поколение. Не хватало только  кружков для пенсионеров, где бы учили как правильно писать мемуары и составлять родословную. Вообще реальная поддержка семьи могла бы быть в организации лёгкого и бесплатного доступа в «один клик» или «в одно окно» в государственные архивы. Небольшие это деньги в масштабах государства, а пользы будет много. Старшее поколение восстанавливать будет родословную, младшее оформлять. Хватит быть «Иванами не помнящими родства», как минимум семь поколений помнить надо.

Пятый статус — семейный статус подросток.

Семейный статус подросток, ученик-ученица, школьник-школьница проходит под  знаком копирования всего что окружает, освоения всевозможных навыков, поведенческих реакций, способов мышления. Научение идёт  в основном с помощью копирования и повторения. Взрослыми ставятся задача — подросток пытается её решить, как в быту и в хозяйстве, так и в учёбе. Подросток сам себя способен обслуживать, няньки уже не нужны, сам всё для себя может сделать, как научили, как научился. Нужны наставники, которые направить могут на путь истинный, научить мыслить, чувствовать, применять правильно навыки и знания освоенные, определить наклонности и способности. Если дедушка и бабушка владеют наставничеством, видят в молодёжи потенциал, то они могут быть наставниками. Если не дотягивают по каким-то моментам, то пользуются сторонними наставниками, сначала в родне ищут, потом сторонних привлекают. Так в деревне по тем или иным проблемам за советом ходили к знающим, ведающим, рассудить в споре просили старейшину авторитетного, и подростки этому учились, и этот момент в их жизни присутствовал. Подросток без учителя и наставника не обходится, наставнику и учителю ученики нужны, естественная связь эта. Семейный статус подросток и семейный статус наставник-старейшина естественно определяют друг друга, взаимодействуют, развивают друг друга, наполняют жизнь человеческими качествами, одичанию противостоят.

Шестой статус — семейный статус юноша-девушка, жених-невеста.

Постановка первых личных целей и первые попытки достигнуть своей поставленной цели — хочу и буду так делать. Для этого используется весь освоенный арсенал предыдущего подросткового периода, но отличие в том, что самостоятельно подбирается и выстраивается последовательность необходимых действий и мероприятий для достижения требуемого результата. Для достижения цели — соответствующие средства и методы. Соответствовать приходится и окружающей среде и компании друзей и сверстников. Важна метка «Свой». Свой не по внешнему виду,  а по принадлежности к определённой культуре.  Выход за рамки механического повторения  алгоритмов достижения целей  требует творческого восприятия наук и опыта знающих людей, авторитетных для этого возраста. Поиск Учителя с большой буквы, а не распиаренного  псевдоавторитета. Хорошо если он есть и он рядом. Большая удача если он твоего рода-племени. Авторитетом для молодости редко являются родители и дедушки-бабушки, им нужен запредельный максимально возможный пример и авторитет, а это первый семейный статус патриарх, который и является для них притягательной тайной.

Но зов природы продолжения рода силён, надо выбрать соответствующий путь своей жизни. Надо готовиться к заключению семейного союза.

Юность заканчивается вступлением во взрослую жизнь. В семейную жизнь. Принято решение – жениться, выйти замуж, делать карьеру и т.п.

Первые итоги жизни уже видны. В нашей культуре они определены образно и поэтично. Добрый Молодец, Красна Девица с одной стороны. Потребитель, тунеядец, паразит, бандит с другой стороны. Что смогли вложить в подрастающее поколение, что оно смогло усвоить от семьи и окружающей среды, такой и результат получится.

Юноша и девушка естественным образом, данным от природы, встречаются с первыми вселенскими таинствами – любовь, союз мужского и женского начала, единство и родство душ, рождение новой жизни. Бог очень рядом.

Период зрелость. Производство во всех смыслах и обеспечение. Домостроительство. Хозяйствование. Кормление младших и старших.

Седьмой статус — семейный статус муж-жена.

Любовь приводит юношу и девушку к новой, иной жизни, жизни семейной. Как будто вновь родились – во взрослую жизнь. «Вскармливать» новый семейный союз на первых порах необходимо, беречь и опекать, растить взаимопонимание и взаимопомощь семейную. Молодая семья, как бы вырастает из своих семей, рождается из них. Что было ранее заложено в человека, то и получится в семье. В наше время появилось понятие гражданского брака, когда сходятся мужчина и женщина и присматриваются к друг-другу, прежде чем строить планы на будущее. Могут и разбежаться. Нет понимания у них, подходит человек или нет, надо опытным путём испытать. Хорошо это или плохо? Время такое. Необходимо прийти к одному решению – мы семья, или что? Самим, лично, внутренне, необходимо определиться и  принять решение одно единственное — муж я, жена я. Если да — можно жить семьёй дальше. Другой жизнью, семейной жизнью, не холостой.

Планируются дети. Оставить потомство природой предопределено. Таинство рождения, чудо. Планы и заботы об устройстве дома.

Восьмой статус — семейный статус отец-мать.

На отношения мужа и жены после рождения ребёнка накладываются права и обязанности отца и матери.

Требуется в этот период времени внимание и спокойное наблюдение за поведением и привычками партнёра, детей, всё в первый раз, требуется и собственная работа по наблюдению своих реакций и поведения, требуется взаимная работа по единению и взаимопониманию. Семейный статус младенец и дитя и семейные статусы муж-жена, отец-мать не могут существовать друг без друга, они определяют себя отношением к другому статусу, это естественная, природная связь этих статусов. Младенец и дитя помимо забот приносят родителям радость и удовольствие, так как дети ещё «пахнут Богом», они ведь недавно оттуда, Богом даны. В наше время муж, жена «понюхают младенца» и разбегаются, начинают опять женихаться, жениться, обзаводиться детьми. У многих по многу раз получается по кругу бегать. Иногда дети и внуки одного возраста получаются. Время такое. Что изменить надо, чтобы крепкое хозяйство получилось?

Девятый статус – семейный статус хозяин-хозяйка.

Чтобы вырастить детей необходимо много чего, перечислять – всего и не перечислишь. Необходимо хозяйство, хозяйственная деятельность. Хозяин и хозяйка организуют, выстраивают быт. Хорошо если это Быт, а не бытовуха. Раньше в помощь Домострой был и пример старших родителей. В смысле, домострой как строительство на разумных принципах своей семьи, своей счастливой жизни, чтобы жить-поживать да добра наживать. Сейчас примером является то, что по телевизору покажут. Хозяйство в семье сузилось до рождения детей. Воспитание во многом перешло в детсады и школы. Образование – в высшие учебные заведения. Зарабатывание средств для жизни проходит в трудовых коллективах. В результате, дети представления не имеют, как рубль заработать и как это родителям даётся.

Работа как необходимость, чтобы не умереть с голоду. Дети, как заботы и обуза: «когда они уже вырастут?»  Стало не до общения по душам. Отдых дома с одной только целью – забыться. Знакомое многим состояние современной семьи.

Как было раньше, никто не помнит, никто не верит. Скатерть-самобранка, ковёр-самолёт, сани-самоходы… Сказки. Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок. Может так и было когда-то. (дольний лад) Наличие доброго хозяйства в семейном статусе хозяин-хозяйка – основа правильного «импринта человека и человеческих качеств» у детей и выбора соответствующего мировоззрения творца и труженика, а не бандита и паразита.

Десятый статус – семейный статус глава рода, голова рода.

Хозяйство совместными трудами налажено и отлажено. Дети разного возраста в кругу семьи, младенцы, дитяти, ребята, подростки, юноши и девушки, у молодых свои дети появляются, все на главу рода завязаны, на Хозяина и Хозяйку с большой буквы. Дом – полная чаша, мы так говорим об этой семье, род это уже. В сфере внимания главы рода несколько поколений: внуки, дети, сами  они, старшие родители. Лад в такой семье. «Дольний лад» об этом говорит. Где эти семьи остались? Куда подевались? Не говорят о них, не пишут о них. Раньше хоть про трудовые династии говорили, поощряли и награждали их. В наше время эти функции главы в большей мере остались и видны  только в сфере хозяйственной деятельности, в сфере бизнеса и в сфере госуправления, так и говорим глава компании, глава района. Семейные статусы хозяин-хозяйка и глава рода основа счастливого детства и правильной юности. Всё само-собой в таком хозяйстве во многом движется. (дольний лад) Можно подумать, кому хозяйство доверить, кому передать. Интересы не только на хозяйстве и о хозяйстве, но и об ином подумать хочется. И внуки радость приносят, даже большую чем дети, а это уже следующий статус, следующий период жизни связанный с осознанием своей частично  прожитой жизни и жизни будущей и здесь мудрость нужна.

 Период мудрость. Мировоззрение, миропонимание, вера, ведение.

Багаж прежней жизни определяет качество жизни периода мудрости. Если в предыдущие периоды не было духовных исканий, не было поиска ответов на вопросы, которые называют сакральными, то и в этом периоде смысла не будет. Не будет тогда интереса у подрастающего поколения к этому периоду, почерпнуть нечего будет «гордому всезнайству молодости» от мудрости прожитых лет и традиций. Время передачи опыта духовных исканий, душевных озарений, способов мышления, методологии и в том числе житейской мудрости. Время проявления твёрдой воли в выявлении и обезвреживания деструктивных направлений вредящих жизни, Жизни с большой буквы, эти способности предыдущими периодами жизни накапливаются и шлифуются. Об этом периоде очень трудно предметно говорить, надо в нём быть, или спросить у таких людей. А где они? Куда подевались? Где спрятались? Видел ли кто их? Поэтому попробуем спроецировать предыдущие периоды на этот.

Одиннадцатый статус –  семейный статус дедушка-бабушка.

Расширение сферы «освоенного пространства» у детей от вдоль и поперёк изученных родителей плавно дополняется общением и изучением мира с бабушкой и дедушкой. Только у бабушки и дедушки хватает терпения на все вопросы внуков «Почему?» ответить, родителям может быть некогда, да и терпения ещё нет такого. Семейный статус ребёнок и семейный статус дедушка-бабушка во взаимодействии гармоничны, естественны и необходимы, как неотъемлемая часть в передачи азов мировоззрения, миропонимания от старшего поколения к младшему. Кто ещё свой род лучше знает, кто семейную историю помнит, кто историю родины знает не по учебникам, а по своему опыту? Дедушка, бабушка. Полны они любви. Хотят  всё передать, чтобы на своих ошибках научить правильному (от слова Правь). А ребятам любопытно, и «первые навыки заботы о старших» они на дедушках и бабушках обкатывают. Знают дедушка и бабушка нерушимо, что для будущей жизни хорошо и плохо, всё испытали на себе. Рачительно берегут они  «дольний лад». Если конечно живы они. Какова средняя продолжительность жизни? Ощутимо жива ещё эта взаимосвязь между бабушками-дедушками и ребятами в нашей стране, опереться на это можно и беречь необходимо.

Двенадцатый статус – семейный статус старейшина.

Статус старейшина скорее для нас ассоциируется с авторитетным и прожившим долгую жизнь человеком, который имеет «правильный» авторитет в поселении в котором он проживает. Если их в поселении не один, то тогда получается совет старейших. Старейших определяют не по прожитым годам, а по степени ведения окружающего мира в его истинном свете. Уважаема та семья и тот род, в котором проживает такой человек. Но так было раньше, а как это может быть реализовано в современных условиях? На машине времени назад не вернуться, всех в деревню не переселить. Старейшины тогда определяли, что хорошо и что плохо, отмеряли степень наказания провинившимся и одобрения отличившимся. Воины духа они. (см. Тихон о защите от бесов. Дмитрий Логинов) (Не путай с псевдоавторитетами, во множестве повылезавших на поверхность в наше время). Настоящие старейшины есть достояние народа и государства. Против них и направлена информационная война, искажение истории, забвение традиций. Нет спроса в них, нет и статуса такового в современной семье, поселении и районе. Может в монастырях наши старцы живут? Да, так и есть, живут они там, и едут туда к ним за советом и помощью. Суровы бывают их слова по правде и истине.

Первый статус – семейный статус патриарх.

С этого статуса всё начинается и всё заканчивается. Статус этого состояния вплотную подходит к вопросам осознания, что такое жизнь, что такое смерть, что такое рождение и перерождение. (См книгу «Русская тайна. Перерождение«, Дмитрий Логинов).

Патриарх  может быть это прародитель народа своего? От Бога получает он силу и энергию такое дело сотворить. В веках имя его сохраняется, потомков не счесть, духовное наследие неисчерпаемое. По этому статусу очень трудно что-то предметно говорить, не достижим уровень духовного развития для нас, не доросли. Но и они в семье родились и в обществе выросли. Как нам такие условия создать, чтобы больше было в народе старцев – истинных светочей мудрости. Что делать будем? (Острова чести. Дмитрий Логинов.) А этот статус, по сути очень и очень важен для статуса молодости, он просто необходим для юноши и девушки, жизненно необходим, чтобы у молодости будущее было, и смысл жизни, и мудрость состоялись.

Так и замыкается круг рождения и смерти человека, круг жизни семьи и народа.

На Рисунке 1 схематично показаны периоды жизни и семейные статусы. Если круг этот рассматривать как половинки друг с другом взаимодействующие, то много интересных мыслей появляется. Так же это актуально и для находящихся друг против друга семейных статусов, если смотреть через центр. Можно и взаимоотношения четвертей круга посмотреть, последовательно и напротив.

Хочется ещё раз сказать, что всё написанное не является догмой и жёстко определённым, это один из подходов как думать можно о проблемах нынешних в свете прошлых событий и историй. Прошлое даёт основание будущему, а настоящее движет этим процессом. Наши поступки здесь и сейчас определяют состояния будущего. А будущее принадлежит нашим потомкам. Что им оставим? Куда направим? Давайте думать вместе.

Человек, семья, общество подобны и фрактальны. Только подобие поискать необходимо и определить хочется, каким же образом они фрактальны.

 

Часть 2. Сколько должен и может жить человек.

Мы все привыкли к среднестатистической продолжительности жизни человека. Чаще всего это 3-15 лет после выхода на пенсию у мужчин и 15-30 лет у женщин. И ещё этот период жизни на пенсии унизительно называют временем дожития, подразумевая жизнь в болезнях и обременения родных. Господи, убереги от смерти мучительной, долгой и унизительной.

Разные предания говорят о жизни людей до ста, двухсот, трёхсот лет и даже тысячелетий. Возможно ли это? Достоверных научных данных нет, а церковные предания для нашего времени не авторитетны.

Дальнейшие рассуждения не являются научными с научной точки зрения, скорее они дилетантские. Всем хочется подумать на такие темы.

В жизни человека есть только один конкретно заданный природой временной период – это период от зачатия до рождения, в среднем сорок недель у всех людей. Этот период внутриутробной жизни, как цикл жизненный, с началом и окончанием, в утробу родился и для утробы умер, перешёл в другое пространство, в другую жизнь.

Предположим, что и последующая жизнь состоит из циклических периодов и подпериодов. Предположим, что каждый последующий период или цикл длиннее предыдущего в два раза, как в музыкальной октаве, где музыкальный интервал имеет соотношение частот между звуками, началом и концом 1 к 2, то есть частота высокого звука в два раза больше низкого. А потом переход в другую октаву.

Так и у человека происходит переход из одного периода в другой. В начале жизни переход из одного периода в другой происходит и обусловлен по природной сути, по природе, полученной от родителей и рода, а далее самому человеку необходимо «грести», чем дальше, тем больше. Человек как-бы выстреливается в жизнь и этот запас энергии, импульса человек использует для развития и становления в долгую жизнь. Но сегодня мы только и рассчитываем на этот природный запас энергии, расходуем его бестолково, не приумножаем и получаем угасание здоровья и смерть. Прошёл человек все ноты октавы (периода) и благополучно перешёл в следующий период. Не сумел «пропеть» правильно все ноты данного периода и получаешь следующую октаву (период), но уже по нисходящей. Или можно «застрять» и на одной ноте и «тянуть — сколько воздуха хватит».

Приняв такие предположения  и немного посчитав получаем возрастные даты, которые помогут опровергнуть или подтвердить такое ненаучное своеволие.

Первый мегацикл жизни.

1. Подготовка к зачатию –      продолж. 140 дней,     0.3835 года,  -1.15 года
2. Беременность –                    продолж. 280 дней,     0.767 года,    -0.767 лет   Рождение –  0 лет
3. Младенчество –                   продолж. 560 дней,     1.534 года,     +1.5 года
4. Дитя –                                   продолж. 1120 дней,   3.07 года,       +4.6 года
5. Ребёнок –                              продолж. 2240 дней,   6.14 лет,        +10,7 лет
6. Отрок и юноша-девушка – продолж. 4480 дней,   12.27 лет,       +23 года
7. Мужчина-женщина —           продолж. 8960 дней,   24,55 лет,       +47.5 лет.

Предположим, что на этом этапе заканчивается первый большой мегацикл жизни человека. 47.5+1.15=48.65. Округлим продолжительность его до 50 лет. По какой-то причине в нашей культуре этот юбилей считается значимым. Годы прожитой в первом мегацикле жизни для многих психологов, учителей и нас самих похожи на рубежные, указывают на некоторые качественные изменения. Следующий второй мегацикл своевольно посчитаем таким образом.

Второй мегацикл жизни.

1.  Осмысление былого –         продолж. 280 дней,     0, 767 лет,      +48.33 года.
2.  Как жить дальше? —              продолж. 560 дней,     1.534 года,    +49.86 года.
3.  Переход в новый статус —    продолж. 1120 дней,   3.07 года,      + 52.93 года.
4.  Адаптация к статусу —          продолж. 2240 дней,   6.14 лет,        + 59.07 лет.
5.  Второе дыхание —                 продолж. 4480 дней,   12.27 лет,       +71.34 года.
6.  Постижение Истин –           продолж. 8960 дней,    24.55 лет,       +95.89 лет.
7.  Делание по Истине —            продолж. 17920 дней,  49.09 лет,       +144.99 лет.

Второй мегацикл приблизительно длится 100 лет. Второй мегацикл как-бы накладывается на первый, п.1.1. соответствует п.2.1., п.1.2 соответствует п.2.2. и так далее, только соответствие по длительности в два раза больше. Уместна аналогия развития по спирали, где годы в разных циклах находятся на разных витках рядом с друг-другом. Смотри рис.2. И качества этих периодов чем-то схожи, подобны. Только мы эту схожесть в суете не замечаем.

 

Третий мегацикл считается таким же образом, правда названий этим периодам дать невозможно. В нашей культуре этих понятий нет, можно только спроецировать на третий мегацикл качества первого и второго мегациклов.

Третий мегацикл жизни.

1.  Продолж. 1.534 года,     +146.53лет.
2.  Продолж. 3.07 года,       +149.59 лет.
3.  Продолж. 6.14 года,      +155.73 лет.
4.  Продолж. 12.27 года,    +168 лет.
5.  Продолж. 24.55 лет,      +192.55 лет.
6.  Продолж. 49.09 лет,      +241.64 лет.
7.  Продолж. 98.19 лет,      +339.83 лет.

После третьего мегацикла возможен и следующий. Какой он? Какая жизнь? В каком месте? Сказать невозможно, мы и о третьем мегацикле ничего не знаем.

Первый мегацикл это формирование физического тела от момента беременности, его рост и развитие до зрелого состояния, формирование эмоционального тела посредством импринта, воспитания и обучения в раннем возрасте, формирование и развитие ментального тела в юности и зрелости. К концу этого цикла может получится уверенный, сильный, адаптированный человек с хорошим жизненным опытом и не боящегося будущего, так как понимает чем будет заниматься дальше.

Первый цикл это период становления Человека, Человека с большой буквы. Семья в этом цикле образно является Большой Матерью, которая вынашивает, родит и вскармливает Человека для мудрой жизни во втором мегацикле. Матерью в обобщённом понимании, в совокупности семьи, окружающей природной среды и социального устройства общества.

Как для рождения здорового ребёнка необходимы здоровые родители, так и для рождения Человека мудрого во втором мегацикле необходимы здоровая семья, здоровое общество и здоровая окружающая среда, чтобы «выносить» мудрого.

Первый мегацикл жизни считаем связанным преимущественно с семьёй, семейными взаимоотношениями, «центр тяжести» жизни человека находиться там.

Второй мегацикл, который длится около ста лет, в нашей культуре связан с мудростью, с развитием мудрости и сознания, с постижением Бога, с духовным развитием.

Второй мегацикл мы связываем с общностью, обществом, с социальным устройством, «центр тяжести» жизни смещается в сторону социальных взаимодействий. Эти социальные взаимодействия отличаются от взаимодействий первого периода большей ответственностью перед обществом за свои действия и поступки, а так же  необходимостью собственного признания и уважения.

Социальные и природные условия, духовная культура и традиция, если они благоприятны, готовят Человека к переходу в следующий третий мегапериод, в следующую качественно отличную от прежней жизнь.

Может быть и у человека есть возможность семь жизней, семь циклов прожить, не уходя в мир иной. Как кошке семь жизней молва приписывает.

Немного мудрых людей мы можем наблюдать сегодня в таком качестве. Сломался природно-социальный симбиоз рождения «мудрого человека» в нашу жизнь.

Кто виноват? Что делать? Давайте думать и объединяться в этих поисках. Необходимо только спокойное обсуждение и уважение к мнению собеседника. А нам в нашем поломанном социальном устройстве этого не хватает. Наше желание получить ответы на вопросы привлечёт мудрых по Истине людей, почувствуют они свою необходимость и откликнуться.

 

Часть 3.  Подобие человека, семьи, социального сообщества.

Идея подобия человека, семьи, социального сообщества не нова, она имеет очень древние корни. По этому поводу много сказано, много написано, много передумано. Доказывать или опровергать нет никакого смысла.

В нашем современном бытии «что-то сломалось» на всех уровнях Что-то не хорошо с человеком стало, что-то в семье не ладно, что-то в обществе криво пошло, да и природа постоянно сюрпризы преподносит. Всё не так как надо происходит.

Если мы, всё-таки намерены решать проблемы настоящего, то надо понимать в какое время, в какие места, каким образом и как долго воздействовать.

Для физической жизни тела человека необходимы «определённые» условия. Эта «определённость» для человека определена Природой, окружающей природной средой. Био-гео-ценоз.

Для благополучия семьи, как семейной целостности, в которой и вырастает человек (а не цивилизованное высокоразвитое млекопитающее), также необходимы «определённые» условия. К природным условиям  добавляются ещё условия  социально-культурного пространства, в котором семья находится.  Это социально-культурное пространство определяет легитимную форму семьи и типы взаимодействий. Социо-био-гео-ценоз.

Для сохранения и развития социально-культурного пространства опять же необходимы «определённые» условия. Помимо природных условий и социально-культурных характеристик сообществ разного масштаба, ещё необходимо «определённое» мировоззрение, которое создаёт «невидимое» напряжение пространства жизни во всех составных частях. Бого-социо-био-гео-ценоз.

Для сохранения мировоззрения необходимо «определённое» количество Человек способных вместить полноту истинного мировоззрения и передать  подрастающему поколению. А человек рождается в семье, очеловечивается в обществе и становиться непосредственным носителем культуры только собственными усилиями (не будем путать с навыками цивилизованного поведения). Так замыкается в целостность человеческая жизнь, всё во всём.

В разные эпохи, в разных культурах мы можем наблюдать разные формы и способы «социальной определённости» семьи и других сообществ.

Влияние «определённого» мировоззрения на формы организации семьи и других общностей людей очевидно и не требует доказательств.

Мы видим что человек «вложен» в семью, семья «вложена» в малое сообщество, малое сообщество «вложено» в более большее и так далее. «Вложенность» получается, как матрёшечность.

Русская матрёшка — сакральная игрушка и насчитывает семь матрёшек вложенных в друг друга. Фрактальность это и есть матрёшечность.

Есть и другая сакральная русская игрушка – юла, она в покое не имеет устойчивости и падает, а при вращении устойчиво стоит на одной ножке, не падает и кажется, что она находится в  покое, хотя и вращается.

В сообществах аналогом вращения, которое создаёт устойчивость и равновесие  видится взаимодействия между её членами и другими сообществами. При рассмотрении огромного разнообразия наблюдаемых взаимодействий можно различить их типы.

Количество различаемых типов может быть разным, но мы остановимся на семи. Так получилось. Кто может и хочет по-другому — это его законное право.

Взаимодействия:

1. Индивидуальные, когда отдельный элемент, например, человек взаимодействует по принципу — только себе.
2. Простые или однотипные,  или колониальные, это когда интересы, например, группы людей совпадают на определённый промежуток времени для достижения одинаковой цели, связанной в основном с личным интересом. Достигли цели и разошлись пути дороги. Или как клуб по интересам.
3. Симбиотические или разнотипные, это когда взаимодействующие стороны извлекают пользу друг от друга.
4. Специализированные, это когда есть специализация каждого при общем действии.
5. Содействующие или синергетические, это когда каждый может регулировать свои действия в соответствии интересам и возможностям других для достижения общей цели.
6. Универсальные, это когда каждый обладает всеми возможностями необходимыми для совместных действий.
7. Целостные или организменные, когда части составляют целостность и совместные действия выглядят как действие одного целого.

Каждое взаимодействие включает в себя предыдущие и не может быть без них. Как рост дерева, корень, ствол, ветви, листья, плод..

Основой жизни на нашей планете является универсальная клетка, которая называется биологами эукариотической клеткой и из неё составлены все многоклеточные организмы.

Эта клетка может жить и сама по себе отдельно, а может и быть основой многоклеточного организма, она универсальна в своих многочисленных обликах и проявлениях. А человек среди живых многоклеточных организмов является универсальным организмом и из него может быть составлена любой сложности социальные целостности, которые могут быть «вложены» в друг друга, как матрёшки.

Социальные матрёшки — семь типов взаимодействий, семь типов организации целостностей в каждой социальной матрёшке.

Попробуем составить таблицу социальных элементов, используя семиматрёшечность и семь типов взаимодействий присутствующих в природе, которые и придают жизни «вращательные движения», коим матрёшка и стоит. Принцип построения виден из Таблицы 1, приведённой ниже и краткого описания к ней.

Нулевая матрёшка: от клетки-эукариота, к кишечнополостным, далее к моллюскам и червям, потом к членистоногим и рептилиям,  верх совершенства  — млекопитающие и царь природы – универсальное млекопитающее человек и последнее — человек  с потенциалом стать Человеком с большой буквы.

Первая матрёшка: начинается с человека, который готов к взаимодействию с себе подобными. Два человека образуют пару и взаимодействия у них простые, по интересам взаимным.

Если два человека разнополые, то может появится и третий – ребёнок, тогда из молодожёнов получается семья из трёх человек по типу симбиотических, разнотипных взаимоотношений, все пользуются друг другом, в особенности дети.

Далее для увеличения численности семьи будем использовать ряд Фибоначчи. После трёх следует пять. Два родителя, три ребёнка создают семью, которая впоследствии замещает ушедших в мир иной родителей и позволяет увеличивать численность населения, и у каждого члена своя роль, своя специализация, свой семейный статус.

3+5=8. Семья, когда семь+Я. Семья трёхпоколенная. Все поколения могут и должны содействовать друг другу, помогать.

8+5=13. Семья универсальная, многое ей по силам, это уже род или клан семейный. Могут выжить практически в любых природных условиях. Одна молекула воды в физических опытах не показывает всех свойств присущих воде, минимальный кластер необходим, так учёные говорят. Так и человеческое возникает в достаточной по численности  общности.

13+8=21. Семь, как целостность, может сохранять свой «индивидуальный облик» на протяжении бесконечно большого времени. В этом случае это уже не семья в нашем современном и привычном понимании, а семейная община, которая может преобразовывать окружающую среду и реально на неё влиять. Это малая группа, минимальное устойчивое образование и чаще всего оно реализуется на основе тесных родственных связей.

По смыслу наших рассуждений она должна являться объектом социального управления и взаимодействия с большими обществами и её кирпичиком. От имени такой общины выступает один. Раньше так и было. Учёт населения вёлся по мужикам и по умолчанию все понимали, что за ним от трёх до двадцати живых душ. В наше время семья с законодательной точки зрения не является участником общественной жизни, есть физическое лицо, юридическое лицо, общественная организация, потребительское общество, а вот СЕМЕЙНОГО ЛИЦА нет. Семье сейчас определена роль ночлега, досуга, рождения детей и слабые функции воспитания.

Вторая матрёшка: семейное образование из 21 человека может выступать как отдельная единица в социальном устройстве и обеспечивать себя всем необходимым. По смыслу наших рассуждений она должна являться объектом социального управления и взаимодействия с обществами большего масштаба.

Далее по мере освоения типов взаимодействий и увеличения численности людей, вовлечённых в эти взаимодействия, получаются следующие по численности образования. Они ассоциируются с поселениями разной степенью интеграции и сложностью взаимодействий. Хутор, деревня, двор в городе и т.п.

21+13=34.

34+21=55.

55+34-89.

89+55=144.

144+89=233. Такая общность людей универсальна в своих возможностях и по обеспечению средствами выживания, и по передачи культуры между поколениями, сохранения разнообразных навыков и специализаций.

233+144=377. С такой общностью уже считаются, она влиятельна и у неё есть способы и ресурсы для отстаивания своих интересов и реализации совместных планов.

Чтобы не утомлять подробностями внутреннего устройства остальных матрёшек приведём только численности общностей с целостными взаимодействиями.

Третья матрёшка: 377 – 6 765 человек. Деревня, крупное село, городок, сельское административное образование из нескольких поселений, район и т. п.

Четвёртая матрёшка: 6 765 – 121 393 человек. Город, район.

Пятая   матрёшка: 121 393 – 2 178 309 человек. Город, район, область, край, республика, мегаполис, городская агломерация.

Шестая матрёшка: 2 178 309 – 39 088 169 человек. Государственное образование.

Седьмая матрёшка: 39 088 169 – 701 408 733 человек.  От государства, через государство регионального уровня до мирового уровня державы. Такой державе доступны к реализации любые мыслимые проекты.

В таблице 1. Показаны уровни общности и типы взаимоотношений с указанием численности.

Названия общностей указанных в таблицах условны и применены по возникшим ассоциациям при рассмотрение чисел. Можно использовать свои названия.

Численность по большей мере является качественным показателем и может колебаться от условий природы и других неизвестных мне параметров.

Необходимо отметить: собранные в одном месте люди не образуют общность. Необходимое условие создания общности – это наличие освоенного типа взаимоотношений, от индивидуального до целостного уровня взаимодействия.

Численность важна для стабилизации освоенного типа взаимоотношений и сохранения достигнутого уровня общности. И с другой стороны численность влияет на установление соответствующих отношений.

Переход от одного типа взаимодействий к другому не прост, но особые сложности вызывают переходы:

3-4, от разнотипных взаимоотношений к специализированным, здесь требуется воздействия и регулирование вышестоящих общностей и;

5-6, переход от синергетических взаимоотношений к универсальным, здесь требуется самосовершенствование самой общности, которая и осуществляет этот переход в соответствии со своим мировоззрением, верой, ведением.

Уместна аналогия — для стабильного вращения юлы необходимо регулирование вращения (подкручивание) и совершенство юлы, то есть отсутствие дисбаланса.

Так Советский Союз при перестройке  (переходе 5-6) выбрал не ту дорогу, не те приоритеты, погнался за чужими ценностями не свойственными Русской Культуре и рухнул как государство до взаимоотношений однотипных, односложных, каждый сам за себя. Встали на колени, но пословица есть – русские на коленях стоят, только когда Богу молятся. В этот раз по принуждению. Урок на будущее.

В этих переходах «важные» моменты становления как человека, так семьи и всех сообществ. (три типа мировоззрений) Это те моменты выбора, которые влияют на последующий ход событий.

Человек, семья, сообщество узнают о мировоззрении и Боге, постигают его и преобразуются из одного образа в другой, двигаясь по годам жизни, по статусам, по сообществам. Хорошо если бы  этот путь прямым был.

Что мешает нам по прямому пути идти?

Рамки статьи задают краткость изложения и поэтому материал изложен очень схематично.

Надеюсь на вдумчивое чтение и спокойные рассуждения.

Поделиться с друзьями в соцсетях: