Posts Tagged ‘книга — Евангелие от Фомы’
Город Гермы
Материал этого поста представляет главу новой книги Дмитрия Логинова ПРОТОАПОСТОЛ, готовящейся в настоящее время к изданию. Следите за новинками АВТОРСКОЙ СТРАНИЦЫ!
…Некоторые усомнятся о создателе “Пастыря”: от Филиппополя до Скифополя не близок путь! Как приключилось ПРОТОАПОСТОЛУ Герме пожить в Гадарине, в землях Десятиградия скифского?
Но сомневающиеся такие да обратят внимание: от Филиппополя до Рима — немногим ближе! Герма же там не только лишь побывал, но и провел многие годы в Риме на берегах Тибра. О чем подробно говорит в “Пастыре”.
Свойственна была душе Гермы охота к перемене мест! Как и вообще в ту эпоху большинству скифов.
Вот и расселились они… От Скифополя и Фелиппополя — до Неаполя-Скифского. А далее и до Мелитополя и Севастополя. А также и до Костополя и Чистополя, Антополя и Борисполя, Иванополя…
Был ли ты до того, как возник?
Речение 20 из Евангелия от Фомы: «Молвил Исус: Блажен, кто был до того, как возник».
Почти в любом речении Христа из Евангелия от Фомы — три смысловых уровня. Какой-то из них говорит о вечном, какой-то о временах, и какой-то — о времени, в которое жил на земле Христос.
Кипящий Источник
© Дмитрий Логинов, 12.02.2020
Христос говорит Фоме: «…пил и напился ты от Источника — кипящего, какой Я измерил». Это часть речения Четырнадцатого из апокрифического Евангелия от Фомы.
Богословие в стихах
Алена Селиванова, Богословие в стихах
Стихи – приходят свыше в моменты озарения. Никоим образом не могу назвать их своими. «Мое» в данном случае только – услышать и записать. Это — «звезды вех», по выражению Даниила Андреева. Озарения, которые даются на бесконечном пути…
Однажды я задалась вопросом: «Что будет, когда будет окончена земная школа?» И попробовала найти ответ в медитации. Насколько смогла, я отрешилась от повседневности и от себя. Не знаю, насколько это у меня получилось, но в итоге я увидела следующее:
Скифские и коптские корни Александрийской богословской школы
Не только скифам не требовалось менять веру, принимая крещение во Христа (как мы говорили о том в конце предыдущего сообщения). Практически столь же близка учению христианскому была вера коптов. Император Адриан, путешествуя по Египту в 134 году, свидетельствовал (в письме Серванию): принявшие христианство копты (коренные египтяне) продолжают поклоняться Серапису. Епископ христиан совершает богослужение в храме Сераписа в Александрии. Видел Адриан и самого папу, поставившего того епископа, «молящимся Христу и Серапису».
Никола Тесла: разрушить силу зла и страдания
Татьяна Никоненко
Поражаюсь, насколько некоторые прозрения славянина (серба) Николы Теслы созвучны — духовно — Русской Северной Традиции. Тут и комментировать нечего. Просто привожу ниже выдержки из его интервью (делая иногда краткие ремарки в скобках). Это интервью Никола Тесла (1856-1943) дал журналисту Джону Смиту на рубеже веков.
В какой день мы увидим Тебя?
В какой день мы увидим Тебя? Евангелие от Фомы стих 42, толкование (лекция), © Дмитрий Логинов, 21 июля 2015
Евангелие от Фомы стих 42:
Ученики Его сказали: В какой день Ты явишься нам и в какой день мы увидим Тебя?
Раннехристианская апология богов
Раннехристианская апология богов, статья, © Дмитрий Логинов, 06.08.2014
Есть особенность раннехристианского богословия, которая сейчас позабыта полностью. А именно: христианская апология богов.
Евангелие от Фомы: где Троица, там и боги
Есть особенность раннехристианского богословия, которая на сегодняшний день позабыта полностью. А именно: христианская апология богов. Учение Христа ведь и в этом плане являет антитезис иудаизму, который категорически отрицает бытие каких-либо богов, кроме бога национального еврейского.
Так вот, современными христианами позабыта столь прочно сия часть учения Христа и апостолов, что те немногие, кто помнят еще о ней, шагу ступить не могут не нарываясь на обвиненья в язычестве. Не помогают и ссылки на вполне ясные речения Нового Завета и писания учеников апостольских. Но все же приведем их, Бог милостив.