© Дмитрий Логинов

Мы убеждены: сердце матери-церкви готово воспринять палинодию. Но подготовлен ли к этому ее ум? Тут есть определенные сложности. Не фатальные. Как некогда спел один бард, я говорю «нет», но это условный рефлекс.

Некоторые из окончивших семинарию поговаривают о клерикальной муштре. Конечно — более в шутку. Если какое-то промывание мозгов и наличествует в среде служителей церкви — оно не носит удушающего характера.

Желание видеть бдительность бодрствующей — понятно. Духовное различение своего и чуждого должно присутствовать. Пастыри обязаны беспокоиться, чтоб волки в овечьей шкуре не расхищали стадо.

А кто есть волки такие? Сектанты (чуть не прежде всего). Должен ли православный священник противостать их влиянию? Вне сомнения! Это не вопрос, а вопросом здесь является лишь: искусен ли современный клирик, должный противостать, — уверенно различать понятия: где секта есть, а где школа?

© Дмитрий Логинов

Это продолжение моей опубликованной недавно книги «Императивы грядущего», в которой было рассказано, как Русская Северная Традиция формировала на протяжении веков свой корпус пророчеств.

Познакомившиеся с ней знают, что каждое из Двенадцати таковых содержит как бы голову — тело — хвост.

Голова представляет собой канон, то есть собственно текст пророчества, передаваемый от Учителя ученику строго неизменным и представляющим собой, как правило, стих (или стих духовный, как называли в ушедшие времена ритмизированную прозу на высокие темы).

Тело же являет собой толкование сего канона, как бы расшифровку-развертывание предсказания. Принятое в Традиции толкование тоже передается, но уже не столь строго, как самый текст: Учителю позволяется вносить определенные дополнения при передаче ученику, которые сообразны характеру современных ему реалий.

Хвост это наши гадания о том, как именно и благодаря чему данное предсказание совершится. Такие неизбежны никак: знакомый с предсказанием и толкованием его — просто не может не строить предположений о конкретике исполнения, но таковые остаются на совести учеников и не передаются в Традиции.

А еще предсказания корпуса наделены ИМЕНАМИ. Вот эти 12 имен:

© Дмитрий Логинов

Последователи нашей Традиции убеждены: единение всех русских людей в Духе возрождаться будет по мере того, как русское православие порадеет вспомнить себя наследником православия РУСКОЛАНСКОГО. Единение духовное русское воскреснет в полном объеме, как только Русская Православная Церковь сознает себя преемницей церкви РУСКОЛАНСКОЙ, примется возрождать в совершенстве ее бесценное наследство духовное. Тогда вернется золотой век русской духовности.

© Дмитрий Логинов

Во времена царя Алексея Михайловича Тишайшего еретики уверяли власть, что будто бы если русское православие сделается похожим на византийское — греки сразу же призовут русского царя избавить их от ига османского; а уж тогда не только, что будет повторен подвиг Олега Вещего — вообще Царьград русским станет!

И лгали еще плюс к тому: богослужебные книги русские рознятся будто бы меж собою по содержанию, вот и приведем тексты наши священные к общему знаменателю — сверим по книгам греческим!

Так воздвиглась никонианская реформа, больше достойная называться ересью. Знаменовавшая собой закат золотого века русской духовности. Припудренная вышеозначенной лукавой риторикой, она обернулась долгой чередой бед, начавшихся в год, отмеченный пресловутой тройкой шестерок (Откр 13:18): 1666.

© Дмитрий Логинов

© Дмитрий Логинов

Гиперборейская философия понимает ВРЕМЯ как организм. Или, по крайней мере, чувствует у него наличие той особой симметрии, что свойственна живым существам: подвижной и прихотливой, разнообразной… не строгой, но несомненной.

Ну или, можно сказать, обладает время… мета-симметрией.