Предисловие Дмитрия Логинова

Философ Александр Дугин (идеолог Русского Мира, придерживающийся православного единоверческого исповедания) заслуживает глубочайшего уважения. Это не только мнение мое и сотрудников ИБ РСТ, но и, наверное, всего сообщества членов СВА. Скорбя о дочери Дарье, подло убитой террористами, этот человек оказался не сломлен горем, а нашел в себе силы плодотворно продолжить свой злободневный, востребованный, высокоинтеллектуальный труд. Соболезнуя Александру Гельевичу, мы верим: подосланные неонацистским режимом Зелинского наемные убийцы не избегнут не только Божьего, но и человеческого суда.

Не со всеми идеями этого политолога и философа мы согласны, в творчестве его были разные периоды, но трактат Александра Дугина «ХАОС И ПРИНЦИП ЭГАЛИТАРИЗМА» я не побоюсь назвать произведением гениальным. Ниже будет его полный перепост, а пока позвольте несколько слов о том, ЧТО, с моей точки зрения, определяет его столь высокую оценку.

Дугин в одной работе как на ладони показал ВСЕ болезни современного общества. Мало того, ведь он обнаружил ключевой возбудитель их, он показал их как стадии — нарастающие, наслаивающиеся осложнения — одной и той же основополагающей патологии.

 © Дмитрий Логинов

Мы убеждены: сердце матери-церкви готово воспринять палинодию. Но подготовлен ли к этому ее ум? Тут есть определенные сложности. Не фатальные. Как некогда спел один бард, я говорю «нет», но это условный рефлекс.

Некоторые из окончивших семинарию поговаривают о клерикальной муштре. Конечно — более в шутку. Если какое-то промывание мозгов и наличествует в среде служителей церкви — оно не носит удушающего характера.

Желание видеть бдительность бодрствующей — понятно. Духовное различение своего и чуждого должно присутствовать. Пастыри обязаны беспокоиться, чтоб волки в овечьей шкуре не расхищали стадо.

А кто есть волки такие? Сектанты (чуть не прежде всего). Должен ли православный священник противостать их влиянию? Вне сомнения! Это не вопрос, а вопросом здесь является лишь: искусен ли современный клирик, должный противостать, — уверенно различать понятия: где секта есть, а где школа?