Институт богословия Русской Северной Традиции осуществляет, в рамках общей работы Славянской Всемирной Академии, следующие виды деятельности: Научно-исследовательскую. Ее результаты представлены в публикуемых нашими сотрудниками книгах, статьях, сообщениях на конференциях. Преподавательскую. Читаются курсы лекций. Проводится очное и заочное обучение. Общественную. Институт богословия РСТ является координатором общественного движения РОСТ, а также инициатором ряда проектов. Ведение, которое хранит Русская Северная Традиция, это фундамент, который уникален тем, что только на нем возможно реальное возведение единства в Духе ВСЕХ русских людей. Это Ведение на деле представляет собой отшлифованную тысячелетиями Русскую Идею – ту самую, которую, «изобретая велосипед», «ищут» патриотически настроенные силы России два последних десятилетия. Именно это Ведение представляет собой и предмет исследования, и метод работы Института богословия РСТ.

Posts Tagged ‘книга — Псалтырь’

Псалтырь: неиудейская ветхозаветная книга

Материал этого поста представляет фрагмент книги доктора психологических наук, филолога Татьяны Клименковой «Периодическая система специальных законов русского языка» (М., «Традиция», 2020).

Псалтырь – единственная ветхозаветная книга, которая существовала во множестве списков на Руси. Потому что исконно богослужебными на Руси были только:

  • Евангелия (Новый завет),
  • Апостол (Новый завет),
  • Псалтырь (завет Ветхий).

Ветхозаветный плен

Другие ветхозаветные книги начали вводить в богослужение только с 1847 года. Тогда архимандрит Макарий Булгаков разделил книги Ветхого завета на канонические и неканонические, а до этого все ветхозаветные книги – исключая Псалтырь – на Руси как само собой разумеющееся подразумевались неканоническими.

Поэтому только в 1876 году сделан был перевод – синодальный — ветхозаветных книг. То есть лишь с конца девятнадцатого века тексты различных книг Ветхого завета начали включать в русское православное богослужение. Сейчас их наличие там воспринимается многими как неотъемлемая часть церковной традиции, хотя ведь по сути дела такой религиозный синкретизм чужд — совершенно – духу исконного православия. Он есть лишь новодел — плод реформ.

наши авторы

Вход / регистрация

Укажите свой email address, получайте новые статьи на почту: