© Дмитрий Логинов

«…яко чудно имя Твое…», восклицает Псалом 8 сугубо (то есть дважды). Чем именно Имя ЧУДНО? Да тем, что в дохристианские времена звучало оно ТРИГЛАВ, а не как иначе.

Богословская древняя «причудливая» идея, в имени Триглав символически отображенная, исконно побуждала людей… ДИВИТЬСЯ. Так это толковал и Бус Белояр, царь-волхв Русколани, соратник Константина Великого, прозвание стяжавший Побуд.

Вслушаемся в смысл имени Триглав. Оно визуализировало невместимое рассудком обыденным веденье о божественном Три-Единстве Всевышнего даже чётче, чем имя Троица!

Чудн’о! — восклицал непременно всякий, кому доводилось впервые слышать имя Всебога, которому служил Мелхиседек (Быт 14:18). А слышать имя Триглав было можно во времена и ранней, и средней, и самой поздней (то есть христианской уже) античности.

© Дмитрий Логинов

«…яко чудно Имя твое…» (Пс 8). ЧЕМ чудно?

Тем именно, что звучало во времена древние как «Триглав» имя Бога Всевышнего, которому служил Мелхиседек (Быт 14:18).

Последователи Русской Северной Традиции не раз писали о Русколанской церкви. Она есть корень всех русских церквей христианских независимо какого они придерживаются обряда. Русские ведические богословские школы, более древние, чем она, испытали ее влияние. Воспоминание Русколанской церкви как единого духовного корня воскресит единение в Духе всех русских людей, которое было порушено никонианской реформой (а затем и кровавыми путчами 1917 года) о чем подробно сказано в моей книге «Предсказание 1. О единстве».

История Русколанской церкви почти забыта официальной исторической наукой. Определенные круги заинтересованы, чтобы память эта не возродилась. Помолимся же Христу и Его первозванному апостолу Андрею, основателю Русколанской церкви, чтобы справедливость восторжествовала и духовное наследие детища его оказалось, все же, востребовано.

© Лада Виольева

В 325-м году по Рождеству Христову состоялся I Вселенский Собор в греческом городе Никее. Император Константин собирает богословов со всего мира. Соборов человечества Земли как единого целого не было со времен легендарной Гипербореи. Только христианство воскресило сей древнейший обычай.

Ирина Чутчикова, 24.12.2015

Святой Грааль… не он ли наиболее великая реликвия в христианстве? Святая Чаша, из которой причащались апостолы. Которую подносил им сам Ису – Стрела – Христос. Чаша тайной вечери… Она же – Чаша, в которую была собрана кровь самого Христа!

Три победы венценосного скифа, статья, © Дмитрий Логинов, 27 ноября 2014

Они произошли с интервалом в 12 лет, эти три победы Константина Великого. Первая – в году 312-м от Р.Х. Кстати, в этом году христиане впервые противостали врагу ОРУЖИЕМ. Имеется в виду, что — вполне вещественными мечами, копьями, стрелами. До этого же было три века РОВНО противостояния лишь духовного. Причем начало сему периоду положил сам Христос.

РЕАЛИИ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ СЛАВЯН И ХИМЕРЫ НОРМАНИЗМА, статья, © Валерий Шамбаров, 2012

В 862 г. несколько славянских и финских племен призвали из-за моря князя Рюрика с варягами-русью, и началась династия, сумевшая создать великую державу. Но в трудах зарубежных историков и отечественных «западников» XVIII – XIX вв. данные события обросли весьма специфическими комментариями… 

ИСТИННЫЙ СМЫСЛ ЗНАКОВ «Р» И «Х» НА ЛАБАРУМЕ КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО или КРЕСТ КОНСТАНТИНОВ КАК СИМВОЛ ВЕЛИКОЙ РОССИИ       © Дмитрий Логинов, 10.01.2014

Из письма Владимира Толмачева 9.01.2014: Дмитрий, прошу дать развернутую интерпретацию Константинова лабарума как Символа Великой России.

© Дмитрий Логинов, О чем вопиет Библия? или корень апостасий.

Апостасия — по-гречески означает ересь, отступничество,  большее или меньшее извращение духовных основ. Почему иудаизм, экуменизм и католицизм есть  ереси относительно истинного православия?

© Лада Виольева, КОНСТАНТИН ИСПОВЕДАЛ ВЕДАНТУ? (или ЕДИНОСУЩНОСТЬ У КОНСТАНТИНА И АДВАЙТА У БРАХМАНОВ), 08.11.2012

 Лада Виольева:

Давно хотела спросить по поводу твоей книги о Константине. Ты говоришь о нем: богослов, который сказал о Боге лишь ОДНО СЛОВО. Прямо в самом названии книги так именуешь. При чтении становится ясно: слово это было «единосущный». Царь предложил такое определение Сына (то есть Христа) по отношению к Отцу (то есть к Богу Всевышнему).