В начале книги Бытие: «Сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы» (Быт 1:3,4). Книга Бытие минимум на ¾ не является произведением древнееврейской культуры, а переписана евреями у народа или народов более древних. Сегодня большинство библеистов согласны в этом.

Достаточно упомянуть лишь открытие, сделанное Михаилом Чикалиным и описанное им в книге «Древнерусские корни в Библии»: если дать огласовку древнерусскую тех же самых согласных, которым давно и прочно приписана огласовка древнееврейская, — получится куда более космогонически-осмысленное прочтение книги Бытие; а ведь она и была написана неогласованными согласными без разбития на слова, как и все древние средиземноморские книги, так и переписывалась тысячелетиями. (Подробней: М.В. Чикалин, «Древнерусские корни в Библии», М., 2005.)

Но даже и в общепринятом теперь переводе можно угадывать: это отделение Света от Тьмы – Яви от Нави – Правью… оно есть иносказательное описание превечного рождения Богом своего Сына. «Света от Света, Бога истинного от Бога Истинного», как это говорит Символ веры. Так Безначальное рождает Начало. Так Ум порождает Слово. Оно рождается отделением (omnis determinatio negatio est) и Оно представляет не что иное, как Умный Свет.

Из книги Дмитрия Логинова «Тихон о защите от бесов. Речи Арконова»:

…Итак, бесы не страшатся имен и текстов из Ветхого завета нисколько. Более того – Лукавый сам иногда использует его книги в качестве орудия соблазнения. А то так приходится говорить и об одержании бесом через Ветхий завет. Именно такой случай одержания бесом имел место в 1078 году (когда был убит князь Новгородский Глеб Святославович). Свидетельствует о нем Житие преподобного Никиты, затворника Печерского.

© Дмитрий Логинов, 12 марта 2019

Душа составлена из богов. Поэтому они были столь востребованы душами человеческими на протяжении всей истории. Поэтому же душа их станет просить и в будущем. Хотя, конечно, формы душевного запроса менялись и будут меняться соответственно конкретной эпохе.

1

Немало спорят о том, есть боги – или их нет. Но совершенномудрый (сказали бы даосы) едва ли станет участвовать в таких спорах. «Потому как важно не то, — заметил мне однажды Тихон Арконов, посвятивший меня в Русскую Северную Традицию, — есть боги или их нет… а важно, можешь или не можешь ты обойтись без них».

Ты можешь сделать вид, будто бы обходишься без богов. (Другое дело, что тебе едва ли светит от этого что-то хорошее.) Но боги все равно будут проникать сущность твоего Я, как проникают они жизнь Мира.

«Ты можешь, впрочем, и вправду обойтись без богов, — говорил мне еще Учитель. – Но только тебе для этого потребуется умереть. И не обязательно речь идет о смерти физической». Человек, уверовавший во Христа, может обойтись без богов (для этого совсем не нужно отрицать существование их, как не отрицал его и апостол Павел[1]).

Но что же совершает уверовавший? Крещение. То есть троекратное погружение в воду, согласно православному канону.

© Алена Селиванова, 9 февраля 2019

Святая великомученица Екатерина (287-305 гг. н.э.) жила в
Александрии Египетской в царствие римского императора Максимина.

Видения Екатерины

Дочь местного правителя Екатерина красива и очень умна. Ей 18 лет. Она знает несколько языков, читает Гомера, Вергилия, Платона, изучает медицину. Но душа ее томится. Когда родные уговаривают девушку найти жениха и выйти замуж, Екатерина отвечает:

— Я хочу иметь женихом себе только равного мне — и в знатности рода, и по богатству, и по красоте, и по мудрости.

«Но мудрость бесплодна без Сына», как сказано в Евангелии от Филиппа…

С матерью — тайной христианкой — Екатерина приходит за советом к старцу, который говорит ей о Христе.

Одно из имен Учения Русской северной традиции, которое зовут еще Звездосчетъ, Учение Замкнутого Креста. Ибо замкнутый крест — его символ.

Знак замкнутого креста есть один из древнейших символов человечества. Его геральдический (сакральный) смысл расписан подробно в нашей с Дмитрием Логиновым книге «Гиперборейская вера руссов».

Известен ли официальной науке знак замкнутого креста?

Да, она с ним знакома по петроглифам. То есть по наскальным изображениям, сделанным в доисторическую эпоху. Алтайским, енисейским, уральским, карельским…

Некоторым изображениям замкнутого креста на священных камнях насчитывается более десяти тысяч лет. Каким-то же из них, наверное, и за двадцать!

Один из наиболее древних вариантов начертания Замкнутого креста:
знак тут объединен с рунами Великого Триглава: Есус — Есь — Ерус.

Поздней подобные знаки появились и на другой территории, чем нынешняя Россия. Произошло сие лишь в тысячелетия после того события, которое древнерусские летописи называют «сотворение мира». (см лекцию «Сотворение мира скифского и моря Русского»).

Именно в те века наших предков начали называть скифами. История руссов насчитывает более двадцати тысяч лет, но может поместиться в три слова: словене — скифы — славяне. Первыми же поколениями скифов знак нашей Школы — замкнутый крест — был распространен по всему Евразийскому континенту. Позднее вынесен и за его пределы.

На скифских памятниках знак замкнутого креста виден реже, чем знаменитая свастика.

Но это неудивительно. Учение Замкнутого Креста — сакрально. Знак принадлежит лишь иерофанту мистерий. Это говоря западным языком. А по-русски — кто был допущен к Радениям Оленихи.

Радения были переняты у древних руссов древними греками. Впервые в эллинской истории они упоминаются как мистерии храма, воздвигнутого скифом Оленом (Оленем), а затем как Орфические, Дельфийские, Самофракийские. От них происходит многое из того, что понимают сегодня как таинства круга внутреннего.

Итак, в дохристианские времена знак замкнутого креста был распространен меньше свастики. Поскольку символизировал принадлежность не вообще скифам, а кругу внутреннему. Был знаком посвященных в мистерии.

А вот в раннехристианские века знак замкнутого креста по распространенности вдруг обогнал свастику. По крайней мере — в причерноморских землях.

Кстати, во времена Христа море Черное называли: Русское. Повесть временных лет: «Море, еже слывет Русское, — по берегам его же учил святой апостол Андрей, брат Петров». А из Велесовой книги можно видеть: Русским оно называлось и во времена князя Кия, т.е. в пятом веке по Р. Х. Причем его северо-западная часть именовалась море Дулебское (дощечка 34).

На рождественской встрече 2019 года Дмитрий Логинов, директор ИБ РСТ СВА, сказал коллегам:

Дорогие друзья! уважаемые сотрудники нашего Института! поздравляю с Рождеством и, конечно же, с Новым 2019 годом!

Рискну предложить не совсем обычный в таких случаях вопрос. У кого какие ассоциации просто вот с этим числом: 2019?

Интересно наблюдение Владимира: число цифр года дает в сумме 12. Разделяю оптимистичное толкование такого нумерологического знамения. Да, можно надеяться, православным в этом году будет покровительствовать Спас Дюжий. Или Спас в Силах, как еще называют сей чудотворный образ.

Мы, тут собравшиеся, хранители Русской Северной Традиции, знаем древнее учение предков о том, что вселенную пронизывают – и ткут! – 12 основных сил Бога Всевышнего. Подробности, как они это делают, расписаны, как вы помните, в книге «Обруч перерождений». Конечно, приоткрыты лишь в малой степени, в какой это таинство может быть передано человеческими словами.

© Владимир Толмачев, Космографические,
географические и мифологические аспекты
«Числа Славянского», часть 2, 28 декабря 2018

Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант (1724–1804) в работе «Критика практического разума» писал: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне». Действительно, звезды и созвездия всегда интересовали людей. В народе о них слагали мифы и легенды, ученые мужи изучали их и создавали научные концепции.

Взять, к примеру, созвездие Жираф, которое содержит в своем составе 144 звезды. Это околополюсное созвездие в 1598 году открыл голландский богослов, астроном и картограф Петер Планциус (1552–1622). Интересно, что если в Китае на этой части неба было размещено аж целых семь созвездий, то, например, в Древней Греции она была безымянной, и лишь в 1575 году неизвестным автором было предложено назвать ее Зевс Громовержец, но название почему-то не прижилось среди астрономов. Любопытно в связи с этим, что в Новоржевском районе Псковской области есть  деревня Гром, недалеко от которой проходит опасный участок ралли кубка России.

© Николай Кикешев, 28 декабря 2018

Ирий (ирей, вирий, вырий, вырей; др.-рус. – ирье; белор. вырай; чеш. Irij; польск. Wyraj) – в восточнославянской мифологии – название рая и райского мирового дерева, царство вечного лета у тёплого моря. Основа у него – ир. Хотя в русском языке широкое распространение получило слово «рай» не только для усопших праведников, но и район, где проживают живые, древнерусское «ирье» близко изначальному – ир.  Макс Фасмер слово «ир» производил от иранского аirуā – арийская страна (ср. осетинское слово «ir», «iran» — осетин, осетинский).

© Егор Александров, 15 декабря 2018

худ. Владимир Румянцев, «Галактическое МЯУ»

Мальчик сидел на берегу и с интересом смотрел на звёздное небо. Прозрачный воздух позволял видеть множество звёзд, такое их количество, которое оставляет так мало места темноте.

— Как красиво – сказал мальчик — невозможно оторвать взгляд.

— Звёзды притягательны, хочется смотреть и смотреть, – подумал он.

В плечо своей мохнатой головою ткнулся кот и заурчал.

— Смотри на звёзды – сказал ему Мальчик  и прижал кота к себе.

© Владимир Толмачев, Космографические,
географические и мифологические аспекты
«Числа Славянского», часть 1, 14 декабря 2018

Во многих книгах и статьях Дмитрия Логинова упоминается об удивительном Числе Славянском (см. Д.Логинов «Академия СВА», «Боги как элементарные частицы»). Число это иначе именуется Колыван, царь-год, который составляет 144 года – 12 колад по 12 лет (см. Д.Логинов «Храм Колывана или число царя времени», «Луница и Перуница», «Лука не “отредактированный”», «Исторически первый христианский канон», Николай Кикешев «Древние моря Европы и Азии»,  а также примечание Д.Логинова к статье Федора Озаренова «Полярная теория: руссы как автохтоны крайнего севера» и др.). В данной же статье хотелось бы попробовать посмотреть на это число через призму некоторых характеристик небесных тел и связи их названий с земной географией и мифологией.