© Алёна Викторова, 14 апреля 2020

Совсем скоро наступит Светлое Христово Воскресение. Не заметим, как окажемся во времени сошествия Святого Огня на Гроб Господень, праздничного возгласа «Христос Воскресе!» и корзинок с куличами и крашеными яйцами. Есть в жизни события неодолимые вирусами.

Помню, как после окончания атеистического безвременья в каждой православной семье начали открыто возобновлять традиции Великого Праздника и перенимать друг у друга кулинарные секреты. Особенно окраски пасхальных яиц. Хозяйки старались сделать пасхальные писанки красными-прекрасными, густо заливая отваром луковой шелухи или пищевыми красителями.

Прошло совсем немного времени, и неугомонные маркетологи решили, что пора православным «разнообразить палитру» праздничных яиц, а заодно переформатировать один из культурных кодов. И все чаще теперь видны на освящении тарелки с яйцами – пестрыми бабочками, зелёными цветочками, комичными рожицами… Мы норовим потерять ещё один символ нашей древней веры. О котором хочется напомнить сегодня, в канун Великого Четверга, когда хозяйки на заре будут готовить пасхальные яйца.

Церковные писания синодального периода увязывают красный цвет яиц с историей встречи равноапостольной Марии Магдалины и римского императора Тиверия. Верная и преданная ученица Спасителя, после Его Вознесения она стала пламенной проповедницей Учения Христа. Оказавшись однажды в Риме, Мария нашла возможность встретиться с императором и рассказать ему историю Христа Воскресшего. Тиверий слушал её и сомневался. Когда нить рассказа подошла к моменту встречи ученицы со Спасителем в саду у Гроба, Мария Магдалина протянула Тиверию белое яйцо, окрасившееся в этот момент красным цветом, и сказала:

— Христос Воскрес!

св Мария Магдалина

© Лада Виольева, 4 августа 2016

Сегодня память Магдалины. На Руси величали ее всегда Магдалина Ягодница, Магдалина Сладостница. Любил и любит русский народ соратницу самого Христа, считает равной апостолам.

© Дмитрий Логинов, И вожделение сказало (ёмкость апокрифа), 25.09.2012

Раннехристианские писания поражают ЁМКОСТЬЮ СМЫСЛА. Она у них какая-то прямо-таки зашкаливающая. Это справедливо как в отношении признанных каноническими, так и апокрифов.

Имеются в виду лишь апокрифы РАННИЕ, а не новодел (вроде, с позволения сказать, «евангелия» от Иуды) и – христианские именно, а не псевдо- или около-христианские.

Отношение к апокрифам за историю христианства менялось дважды, причем не в лучшую сторону. Каким оно было в первые века можно судить, например, по Посланиям апостольским.

Павел, называвший себя «апостолом язычников» (Послание к римлянам, 11:13) не отказывался наставлять и евреев, но этим последним писал: «Вас наново нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды [Прави], потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Послание к евреям, 5:12-14).

     © Дмитрий Логинов, Евангелие от Марии Магдалины, толкование на стих 3, 12.09.2012  Спасибо Ирине за интересные вопросы. Она совершила летом этого года паломничество к мощам. К честной главе святой Марии Магдалины. Вернулась какой-то прямо светящейся очень пристальным интересом ко всему, что связано с этой великой сподвижницей Христа. В том числе к раннехристианскому апокрифу, известному как Евангелие от Марии. (До нашего времени текст его дошел в коптском переводе, сделанном, по мнению М. Тардье, не позднее II века.) Ирина не впервые просит меня пояснить какое-либо место из этого Евангелия. Всегда и с удовольствием откликаюсь на подобные просьбы. Не претендуя, однако, раскрыть ВСЕ смыслы. Ведь ПОЛНОСТЬЮ понимать реченья такого уровня могли бы только святые же.

© Дмитрий Логинов,  Толкование на стих 2 Евангелия от Марии Магдалины, 02.09.2012

Ирина: Дмитрий, а как бы ты толковал такое вот место из Евангелия от Магдалины? «Петр сказал ему: «Коли ты разъяснил нам все вещи, скажи нам еще это: что есть грех мира?» Спаситель сказал: «Нет греха, но вы те, кто делает грех, когда вы делаете вещи, подобные природе разврата, которую называют «грех». Вот почему благо сошло в вашу среду к вещам всякой природы, дабы направить ее к ее корню». Далее он продолжил и сказал: «Вот почему вы болеете и умираете, ибо вы любите то, что вас обманывает. Тот, кто постигает, да постигает»!

 Дмитрий:

«Скажи нам, что есть грех мира? Нет греха, но когда вы поступаете…» Спаситель, говоря таким образом, научает: в мире – то есть во ВНЕШНЕМ – нет ни греха, ни блага. Внешнее само по себе ничего подобного не содержит. Как, например, ничего подобного не содержит ведь чистый холст. (Холст, новорожденным очам представший, может содержать, ну, разве только, ГРУНТОВКУ…)

Ирина: Поясни мне, пожалуйста, такой фрагмент из Евангелия Марии, раннехристианского апокрифа коптского: «Материя тогда разрушится – или нет? Спаситель же отвечал: существа, творения пребывают воистину друг во друге все и друг с другом; и снова разрешатся они в их собственном корне. Поскольку ведь природа материи разрешается всегда в том, что составляет единственную ее природу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит».

 Дмитрий: 

Как только добирается ученик до вопросов глубоких, подстерегает его недоразумение: почему это вдруг учитель перестает отвечать конкретно: да или нет? Почему вместо этого загадками какими-то изъясняется?

А это потому, что, при достижении определенной глубины ведения, ответы что «да», что «нет» оказываются неверными. Неправильными в том смысле, что воспрепятствовали бы прорыву понимания ученика на еще более глубокий уровень понимания сути.

Теплота Магдалины

Свидетельство Ирины Чутчиковой о чудесным образом сохраняющейся живой теплоте мощей — кисти руки Марии Магдалины.