Институт богословия Русской Северной Традиции осуществляет, в рамках общей работы Славянской Всемирной Академии, следующие виды деятельности: Научно-исследовательскую. Ее результаты представлены в публикуемых нашими сотрудниками книгах, статьях, сообщениях на конференциях. Преподавательскую. Читаются курсы лекций. Проводится очное и заочное обучение. Общественную. Институт богословия РСТ является координатором общественного движения РОСТ, а также инициатором ряда проектов. Ведение, которое хранит Русская Северная Традиция, это фундамент, который уникален тем, что только на нем возможно реальное возведение единства в Духе ВСЕХ русских людей. Это Ведение на деле представляет собой отшлифованную тысячелетиями Русскую Идею – ту самую, которую, «изобретая велосипед», «ищут» патриотически настроенные силы России два последних десятилетия. Именно это Ведение представляет собой и предмет исследования, и метод работы Института богословия РСТ.

Posts Tagged ‘слоговые руны’

Китеж-град — размышления о царстве-государстве

© Егор Александров, 8 сентября 2020

 

Вступление

Герои русских волшебных сказок совершают удивительные подвиги, они привлекают и используют необычные силы и энергии, которые нам кажутся несуществующими и невозможными. Но, мы сегодня используем электроэнергию, атом и другие современные чудеса, которые так же можно назвать волшебными и сочинить про них свои сказки и истории.

Герои наших русских сказок рождаются, растут и живут изначально в семье, в роду, в поселении, в царстве-государстве, и они всегда чьи-то дети – царевич сын, попович сын, быков сын, крестьянский сын, Василиса Премудрая, Елена Прекрасная… Не из воздуха у героев возникают богатырские качества, они впитываются из обычаев и уклада жизни семьи, они формируются в культуре народа сказочного и былинного царства-государства. И для такого царства-государства это норма, как для нас электричество. Кликнул царь… и отозвались герои-богатыри…

По ходу сюжета сказки всегда в некотором царстве, в некотором государстве возникают или бедствия или нерешаемые проблемы. Герой мобилизует свою волю, свою силу и со всей решительностью, не боясь потерять жизнь, без страха сложить буйну-голову пускается в трудный, полный опасностей и приключений путь.

Сказок волшебных обильно сохранилось в русском пространстве, пересказывать их нет смысла, лучше самим прочитать ещё раз… и не раз.

Два полюса руны «Бъ» и древнерусские слова «блазн» и «благо»

© Владимир Толмачев, 18 марта 2020г.

Русская Слоговая руна БЪ  есть корень и отец всего «мужского» семейства рун, а именно: Ба, Бо, Бу, Бы, Бэ. (Подробно о системе русских слоговых рун можно узнать на курсах РСТ).

Так вот эта заглавная руна имеет два полюса проявления. Первый полюс: условность, в пределе – условность бытия в мире сем, его относительность. Малая Сварга – это лишь сон. Но это сон самого Творца, поэтому мир сей кажется нам таким прочным. Но сон развеется, когда Сновидец проснется. Второй полюс значения руны БЪ – единство, родство в Духе.

Говоря о первом полюсе значения руны БЪ, можно обратиться к Словарю русского писателя, этнографа и лексикографа В.И.Даля (1801–1872), который приводит целое гнездо слов с названием «Блазн» («блазнь»), означающими «соблазн, соблазнительные слова, поступки; мана, морока, обаяние».

О конкретной простоте руны Чё

© Владимир Толмачев, 11 октября 2019

Согласно Русской северной традиции, начертанием руны ЧЁ призывается сила конкретной простоты. Неслучайно ее любят вставлять в разговор простые люди:

— Ну, ты чё?

— Да я ни чё.

Вот и поговорили, вот и обменялись сигналами просторечья. И, что самое интересное, прекрасно всё поняли, почувствовали друг друга.

Однако, слов, содержащих слог ЧЁ в русском языке не так много. Поэтому каждый пример названий, начинающихся на слог «чё» вызывает интерес. В географических топонимах, например, начальная руна Чё проявляется в качестве конкретного и однозначного разделителя: черта, предел, тупик.

Рассмотрим два примера.

Древние моря Европы и Азии

Древние моря Европы и Азии, гиперборейская эра (статья), © Николай Кикешев, 2016

По-настоящему средиземным морем было авестийское море Варукаша, вокруг которого в золотом веке жили арии. Но золотой век окончился и, по-видимому, окончился катастрофой.

Почему священных слоговых русских рун 240?

Вопрос Владимира Толмачева:

— Понимаю, 240 это 12×20. То есть 20 семейств и 12 периодов руничной периодической системы. 12 рунных периодов соответствуют 12-ти малым богам. А с чем можно соотнести 20 рунных семейств? Почему их именно 20? Вопрос связан с тем, что, например, в китайском календарном 60-летнем цикле в целях классификации используется 10 небесных пней и 12 земных ветвей. Может быть, это усеченная форма какой-то более древней системы, возможно, даже имеющей корни в Русской Северной Традиции? Какие руны образуют рунный триглав того или иного периода?

ЗНАКИ БОГОВ

ЗНАКИ БОГОВ

Виктор Медиков, президент Славянской Всемирной Академии:

…Про славян всё-таки желательно, чтобы ты написал отдельно, это фундаментально, и должен знать каждый. По Фонду всё отлично. Надо действовать.

Сейчас у нас напряжёнка с Фестивалем. Людей много, и дел много.

У нас к тебе просьба. На входе Доброй Земли Большие ворота, есть резчик по дереву, хотим украсить. На верхней перекладине Сова с большим размахом крыльев, под коими совята. А что можешь посоветовать вырезать на столбах? Каких богов? и где взять лики?

(5 июля 2012)

Дмитрий Логинов:

Про ворота: не надо на них вырезать ЛИКИ богов. Это может богам не понравиться. Если на столбе вырезать лик бога, то столб должен стоять в месте соответствующей Силы и быть един с этим Ликом, то есть не нести каких-либо утилитарных функций, не быть даже и, например, воротным столбом (хотя «столб воротный – статус бревна почётный»). А вот ЗНАКИ богов на столбах ворот вырезать – это было бы в точности по канону.

СЕРГЕЙ ЛЕСНОЙ КАК ПЕРВЫЙ АПОЛОГЕТ И ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ВЕЛЕСОВОЙ КНИГИ

СЕРГЕЙ ЛЕСНОЙ КАК ПЕРВЫЙ АПОЛОГЕТ И ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ВЕЛЕСОВОЙ КНИГИ

Светлана Савельева, главный редактор газеты «Родовая земля»:

Если можно, несколько слов напишите о Сергее Лесном, которого вы упоминаете в работе «Новое имя», чтобы читателю было понятно. Мне очень понравилась ваша «Красная Горка…», это ново, необычно и очень много уникальной (по крайней мере – для меня) информации. Хотелось бы в сокращенном, по возможности, виде опубликовать и в газете «Родовая Земля». Буду рада сотрудничеству! (20 июня 2012)

 Дмитрий Логинов:

О Лесном. Это был человек энергичный, патриот, вдумчивый. Эрудированный: доступ имел к источникам, открытым далеко не для всех…

«В нескольких словах» о таком, пожалуй, и не напишешь!

С большинством выводов Сергея Лесного ни один здравомыслящий не сможет не согласиться. У него есть интереснейшие прозрения, строящиеся на сопоставлении малоизвестных, но проверяемых вполне фактов. Творческое наследие Лесного следует изучать. Учитывая, впрочем, что изредка и у него можно встретить, как это говорится, построения на песке. Но заслуги, повторюсь, перевешивают.

наши авторы

Вход / регистрация

Укажите свой email address, получайте новые статьи на почту: