© Лада Виольева

Я — отрок, зажигаю свечи:

Огонь небесный берегу…

Алесандр Блок

Двенадцатью годами знаменовался рубеж отрочества.

Древние руссы представляли человеческую судьбу имеющей в себе как от рока, так и от Бога.

Первые двенадцать лет человеческой жизни — каждый из оных лет — проходят под влиянием какого-либо из Двенадцати богов. И в сумме эти влияния дают рок — известную предопределенность жизненного пути… Но, кроме влияний рока (действия душевной механики — 12 созвездий-прибогов, см. книгу «Обруч перерождений») есть также и Божий промысел. Есть свобода стать НАД игрой стихий души. Если человек обращается к Триединому Всевышнему Богу, стоящему над Двенадцатью, — он свободен от рока. Но эту свободу человек должен выбрать для себя сам.

Во время этого избрания человек находится в странствии, на пути от рока — к Богу. Он — отрок. И только от него зависит, будет ли пройден путь до конца. Руссы придавали огромное значение тому, чтобы выбор совершался свободно.

В северных землях Руси существовал обычай. В двенадцать лет юноша покидал родной дом и проводил год либо странствуя, либо, чаще, обитая в глухом лесу в срубе, построенном им самим в затворничестве.

© Егор Александров, 16 октября 2020

Зрим в корень и мыслим миром – рассуждения об обществах и сообществах

Человеку дано Богом зрение, даны ему глаза, которые позволяют видеть и ориентироваться в пространстве. Сообществу людей, как некой целостности, если это сообщество уподобить человеку, для ориентации в настоящем времени и видения грядущих событий необходимы «органы зрения», необходимы «истинные глаза», которыми общество может видеть, куда всем вместе лучше двигаться в своём развитии.

Но «общих зрячих глаз» Бог сообществу не дал, оставив это творческое созидание «социального органа зрения» человекам и их свободной воле.

Самый известный ученый восемнадцатого века писал Вольтеру: «Часть руссов из Арктиды проникла в Атлантику и создала ставшую впоследствии знаменитой цивилизацию атлантов: Атлантиду». Так опубликовано в книге Письма об Атлантиде Платона», автор которой Жан Сильвен Бальи (Jean Sylvain Bailly). Книга была издана в Париже в 1779 году. (Для имени автора сейчас почему-то принята русская транскрипция «Байи». Ни одного «л» не оставили, хоть в оригинале французского имени целых два. Подробней о Бальи в моей новой книге «Обруч Перерождений», в главе Звездное число 8.)

Здравия, Дмитрий! В Фейсбуке у себя на странице и в группе Сродники я располагаю материалы по славянской мифологии (или это делают мои друзья). Но одной из посетительниц, Елене, это показалось немного слишком. Она высказала свое мнение в личном послании. Я написал, что работаю в духе «Нераздельного Православия» в Славянской Всемирной Академии и немного объяснил тему. Она ответила «То есть не православие. Я это уже поняла )). Христианство с язычеством». Дмитрий, ты, как хранитель РСТ, что бы ответил такому человеку? — Лотов Александр, письмо 31 марта

Ответ Дмитрия Логинова:

© Ирина Чутчикова, ХРИСТОВЫ СЕМАРГЛ И СПОРЫШ или ОГНЕННЫЙ ВОЛК ХРИСТА (статья), 31.10.2012

Слушая лекцию Лады Виольевой о горе Елеон, о месте Вознесения Христа, я думала: я столько путешествовала, почему же я до сих пор не была в Иерусалиме и не припала к Следу Божественной Стопы – последнему отпечатку на Земле правой ноги Христа, запечатленному в камне?

Буквально на следующий день мне позвонил человек, которого я не видела 10 лет и сказал: «А поехали с нами на Святую землю! У нас паломническая поездка»…

Поехали. В мае 2011 года, немедленно после Пасхи. Не стану говорить о том, какая замечательная и неповторимая была поездка в целом, но одно из самых сильных впечатлений было: наш приезд в Иерусалим. Нас привезли на смотровую площадку, с которой весь старый город лежал «как на ладони» в свете предзакатного солнца. Оказалось, что на этой площадке располагается и наш отель. А находимся мы (и будем жить три дня) на горе Елеон!