© Дмитрий Логинов

Речение 20 из Евангелия от Фомы: «Молвил Исус: Блажен, кто был до того, как возник».

Почти в любом речении Христа из Евангелия от Фомы — три смысловых уровня. Какой-то из них говорит о вечном, какой-то о временах, и какой-то — о времени, в которое жил на земле Христос.

© Дмитрий Логинов, статья является более развернутым вариантом одной из глав книги ГЛУБИНЫ РУССКОЙ ИСТОРИИ

Первоисточники о Гиперборее — тема неисчерпаемая. Скажем лишь о наиболее известных древнерусских письменных.

До сих пор спорят: откуда произошло имя Христос?

Теперь уже мало кто вспоминает выдумку насчет созвучия с еврейским «помазанник» или, тем более, «мессия». Уж слишком очевидна притянутость. Чаще можно встретить о греческом «хрестос» – благородный. Или о греческом же «хриз», то есть золотой, золотосияющий свет.

Это не первая здесь публикация о посмертном опыте. Пережили клиническую смерть многие, но именно такой опыт Карла Густава Юнга НЕОПРОВЕРЖИМО доказывает независимое от физического тела существование души — см. текст «Женитьба Даждьбога». Такая свобода есть у души потому, что исток ее не в материи, а в Духе, в Боге. Однако КТО этот Бог? Посмертные впечатления корифея отечественного ракетостроения позволяют видеть в нем черты Вышнего, как понимает его Русская Северная Традиция. То есть Всевышний Бог это Сварог.

© Алёна Селиванова

«Я есть. Я существую. А значит, есть и Бог». Когда я прочитала эти слова в одной из лекций по РСТ, то вспомнила, что когда-то очень давно писала нечто очень похожее в своем дневнике. Я нашла эту запись. Здесь мне 20 лет. Запись достаточно любопытная, и рисует, с каким багажом я пришла в эту жизнь, что идет в плюс, а от чего приходится до сих пор избавляться: «Прихожу к Богу и потом отворачиваюсь от Него. Опять играю в мораль. В то, что не мое. В ту мораль, которая мне ничего не дала и не может дать.

© Андрей Леднев, Ведизм в устной традиции старообрядцев. Мистическое учение остяков и довизантийское христианство севера Евразии (фрагмент).

Отрывок устной Традиции о начале сотворения мира у нынешних поморов-старообрядцев, услышанный в Русском Устье, то есть в том устье реки Индигирки, которое у самого Ледовитого океана (на картах Меркатора там называется он Скифский океан). Аналог (или прообраз?) книги Бытия. Дух (Ерус) как первобытие, и от него произошел человек, и человек жил сначала на небесах:

© Дмитрий Логинов, лекция, октябрь 2016

…Продолжим разговор о началах. Книга, изучаемая нами сейчас, не случайно так именно называется. О началах. В каждой главе ее и подглавке найдете вы некоторое первоначало. Твердое основание, на коем небесполезно строить.

Духовный мир как первородная среда материального мира (физическое обоснование), © Валерий Пивоваров, 2014 

«Дух — это проявление материи в её наивысшей точке, а материя — это проявление Духа в его наинизшей точке» Елена Блаватская

Всё сущее есть энергия. В материальном мире она существует в виде вещества и поля. Вещество обладает свойством наглядности и его материальность не вызывает у нас сомнений. С полем – сложнее, но и оно является материальной средой, ибо каждая его точка характеризуется конкретными параметрами (потенциал, напряжённость поля…), которые мы можем не только рассчитать, но и измерить.  

Интересная состоялась у нас беседа о князе Яре, прародителе руссов, благодаря любознательности Виктора Медикова, президента СВА. Виктор хочет, чтобы написали мы с ним в соавторстве книгу о первопредке Яре (Арии, Ории). Дело доброе! Мы с Виктором приступили к работе. Даст Бог и помогут боги — появится такое издание о праотце русских родов. Пока же привожу ниже фрагмент из беседы нашей на эту тему. (Позднейшее примечание: книга издана — см. ЗДЕСЬ)

© Дмитрий Логинов, ОСТЯЦКАЯ МОЛИТВА, РУС, РУСАЛКА И НАИДРЕВНЕЙШАЯ ТРОИЦА, лекция, 27.07.2013

…Возможна ли ХРИСТИАНСКАЯ молитва БОГАМ? Сегодня даже такой вопрос большинству покажется провокацией.

Скажут: если молитва христианская, то она должна быть обращена к Богу. То есть ко Христу, единому со Своим Отцом и Духом Святым. Или к Богородице, к ангелам, ко святым угодникам христовым, преставившимся, прославленным церковью (то есть канонизированным).