Материал представляет фрагмент новой книги Алены Селивановой «Об ангелах и о вечности», готовящейся в настоящее время к изданию как ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕРИИ «ЕСИН И УМИЛА»

Опыт отпадения

Умила:

В чем причина, что мы вообще решили прийти на Землю? Ведь, насколько я понимаю, это был добровольный выбор. Внутренняя причина? Ведь мы жили на этаж бытия выше, как минимум. И могли бы продолжать так же жить… Но нет, унесло на окраину галактики. Получается, что без опыта отпадения от Целого нет полноты? Понятно, чтобы распутать этот клубок, нужно забраться в самые дебри добра и зла. Но распутать его надо. И мы оба это можем сделать. Что ты об этом думаешь?

Есин:

Да, тут надо забраться в дебри. ЧТО есть это Целое, о котором ты говоришь? ЧТО есть отпадение от него?

Целому сему в православии дано имя: ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ. А Царство Божие суть ПОКОЙ. Покой уже есть блаженство (ИСТИННЫЙ покой, разумеется, а не то, что называют этим словом любители «упокоиться» с пивом у телевизора).

Какой покой истинен? Пожалуй — только покой философов. Ему посвящена одноименная глава в книге «ВЕЧНЫЙ ПОКОЙ».

Однако не все философы полагают покой сверхценностью. Тут широчайший спектр. От Пифагора, который ввел понятие КОСМОС — в значении Порядок (Покой). До Бондарева, считающего первоосновой, напротив, ХАОС (Движение). Забавно, что точка зрения нашего современника — старше пифагорейской. (А старше той и другой лишь гиперборейская точка зрения.)

Гиперборейское любомудрие перекликается с православным добротолюбием. Старцы-монахи-пустынники как покой понимают? Примерно как любомудры, но глубже: сердцем. Поскольку они суть сами ПОКОЙ на практике. Поэтому-то келии таковых — филиалы вечности внутри времени. Практикой пустынного подвижничества своего сии ведают: Царствие небесное не иное суть, как ВЕЧНЫЙ ПОКОЙ.

Из письма Виктора:

…Благодарю, Лада, за интересные, содержательные материалы курса «Раннехристианское богословие»! Особенно близки мне Речения из Евангелия от Фомы. Понятны и проникновенны толкования их Тихоном Арконовым.

Хотелось бы немного пояснить мое понимание духовного делания. В православной традиции говорится: Бог пришёл на Землю, чтобы человек стал богом.

Исходя из этого я сформулировал для себя максиму: С Богом жить — богом быть, богу Богов служить, богом Богу жить!..

© Дмитрий Логинов, лекция, 21 декабря 2017 (Корочун)

Душа может перевоплощаться. Как правило, не единственный раз мы живем в мире сем. Такое ведение хранит Русская Северная Традиция. Да и далеко не она одна. Ведические ВСЕ школы – в особенности восточная – твердят о реинкарнации. Даже и язычники о ней в курсе.

Матерь Сва и София, Премудрость Божия (статья), © Алёна Селиванова, январь 2016

Кто это – София, Премудрость Божия? Почему главный храм Константинополя был посвящен именно Ей? Почему официально первые христианские храмы на Руси, то есть построенные в 11 веке в Новгороде, Киеве, Полоцке, были посвящены именно Софии?

Историк православия Карташев: яд иудаизма – в антитроичности, статья, © Дмитрий Логинов, 30.03.2014

Увидь некоторые современники наши жизнь Христа и апостолов – они бы их посчитали антисемитами. Они бы заключили так, наблюдая, с кем именно Христос и апостолы общаются – а с кем нет, кого и чего чуждаются первые христиане, что проповедуют…

 Дмитрию Логинову написал 16 сентября (2013) Станислав Лебедев:

…Не могли бы вы мне дать подсказку или совет какой по некоторым вопросам?

1) Согласно РСТ, насколько я понял, предки наши почитали Великий Триглав (Троицу) и 12 прибогов. Вопрос: Перун, Стрибог, Семаргл, Велес и т.д. Являются одними из этих двенадцати? И если да, то не могли бы Вы перечислить Имена всех 12?

© Дмитрий Логинов, Преображения Овна, 21.09.2012

Астрология утверждает: у всех людей, родившихся под одним знаком зодиака, характеры весьма сходны. Действительно, сходство есть… Глубинное. Т.е. в обыденной жизни его  не всегда просто чувствовать. В обычной жизни на первый план проступают часто как раз различия меж рожденными под одним и тем же зодиакальным знаком.