Продолжаем публиковать фрагменты документально-художественного романа участника СВО, священника Александра Назаренко «Апостол Скифии».

© Александр Назаренко

…Апостол Андрей, дойдя до Танаиса (Дона) по берегу Эвксинского Понта, завершил свое пешее путешествие. Далее ему предстоял переход по водной глади от устья Тана до его верховья по Великому Шелковому пути, вдоль которого селились сарматы, контролировавшие безопасность главной торговой артерии.
Галера Таргитая подходила к Наварису, находившемуся в двух днях пути от Танаиса вверх по реке. Селение, располагавшееся у переправы через Тан, являлось одним из важных военных и торговых центров Сарматии.
Здесь было надлежащее место для проповеди о Христе. У апостола Андрея Первозванного к тому времени уже имелся богатый опыт обращения тавро-скифов Боспора и сарматов Меотиды ко Христу. Проповедник был во многом похож на них — мужественных воинов, честных и прямых. Его глаза излучали радость и силу, а слово было со властью.
Апостол хорошо знал верования воинов степи, поклонявшихся единому Богу Отцу. Сарматы не имели изображений Бога, кроме изображений богини Апи, символизирующей живородящее начало Матери-земли, Макоши. Жители Танаиса, сарматы и эллины, веруя в единого Бога Высочайшего, не поклонялись в своих святилищах привычным для греко-римского мира богам Олимпа. В Танаисе проповедь апостола Андрея об Иисусе Христе легче достигала сердец его жителей. Почва была уже подготовлена, и нивы стояли созревшими. К тому же верование, существовавшее в картине мира скифов и сарматов, или, как они сами себя называли роксоланами или руссами, о сыне Бога Отца Даждьбоге, могло послужить переходом к принятию веры о воплощении Сына Божьего Иисуса Христа.
Когда апостол Андрей обратил в христианство Таргитая, он часто беседовал с юным сарматом.

Предисловие Дмитрия Логинова

В свободное от занятий время сотрудники нашего института любят пообсуждать происходящее в стране, в мире. (Хоть и не в курилке, как многие другие сотрудники. Ничего не имеем против людей курящих, но к ним не принадлежим — не русский это обычай). Когда директором стала Лада Виольева, она предложила беседы наши такие записывать. В смысле, что сейчас общедоступна программа, которая преобразует речь в текст.

Некоторым казалось: а надо ли, вот станем еще общаться не непосредственно, а с оглядкой, что все записывается. Но попробовать согласились. Практика показала: нет, это нововведение на непосредственности наших бесед не сказывается. Бонус же очевиден: запечатленный спектр мнений почти всегда представляет интересный материал, который можно использовать в работах на актуальные темы.

Правда, стенографирующая программа не способна указывать, кто из участников обсуждения был автором какой реплики (появятся, я уверен, и проги, которые сумеют и это делать). Но никому из нас оказалась не интересна фиксация авторских прав на фразу, конечно же)) Мы сразу договорились: любой сотрудник имеет право использовать любое место из общей дискуссии в любой работе своей — в статье, в монографии. Коли авторство обозначено как © ИБ РСТ СВА — полная свобода использования («коммерческая и другие лицензии», как это нынче обозначается).

Сиречь в итоге у нас еще и новый автор завелся: господин ИБ РСТ СВА. Что-то вроде Козьмы Пруткова в литературе художественной)) Да кажется и в научной литературе какой-то был свой Прутков, коллективный автор. (Не помню только вот уже где, когда — старый стал!)

С удовольствием представляю на суд ваш, дорогие друзья, первую статью господина Ирбиса. Так мы решили сократить сокращение ИБ РСТ СВА, потому как оно хоть и хорошо в документах, а в обыденной речи язык сломаешь! Итак, предлагаю вашему вниманию первую статью-диалог:

Велесова ночь

© Ирбис

— Интересная идея Поклонской. Вместо Хеллоуина чтобы у нас была Велесова ночь. Потому что хеллоуин это точно никак не наше. Не в смысле, что он плохой. Он может на той земле, на которой родился, как раз и к месту. Ну, ходят себе дети в масках чертей да подарки требуют. Оно же там, пока рождался этот милый прикол, все само собою понятным делалось. Самоочевидным, что понарошку, а не взаправду. Требования конфетами дань платить, черти тыквенные… А вот у нас-то ведь — фиг тебе! Воспринимают люди всерьез и чертей и требования. И правильно, может быть… Еще Сибирский Цирюльник, помните, акцентировал, что коли уж ты в России, то значит — не понарошку! Не карнавальничают у нас — правда верят! О том у нижегородского барда Юрия Цендровского:

«Смотри, какая свежесть

в глазах и храмах снежных!

Да это, брат, Россия —

дикарская страна…»

Так и вот. Их черти нас реально желают востребовать под невинными масочками… чертей. Черт западный притворяется, что будто бы лишь притворяется чертом он! Да только не перестает от этого им реально быть, понимаете?

© В.Я. Медиков

Русская Северная Традиция уникальна, я бы сказал, МИРОТВОРЧЕСТВОМ идеологии своей. В каком смысле говорю здесь о миротворчестве? В том, что, если такое видение привьется не только лишь в круге внутреннем посвященных в РСТ, а (помечтаем) станет и государственной идеологией[1] – тогда уже никогда и нигде не будет происходить как в известной песне: «русские рубят русских»! Подобные трагедии канут в небытие.

© Владимир Толмачев, 18 марта 2020г.

Русская Слоговая руна БЪ  есть корень и отец всего «мужского» семейства рун, а именно: Ба, Бо, Бу, Бы, Бэ. (Подробно о системе русских слоговых рун можно узнать на курсах РСТ).

Так вот эта заглавная руна имеет два полюса проявления. Первый полюс: условность, в пределе – условность бытия в мире сем, его относительность. Малая Сварга – это лишь сон. Но это сон самого Творца, поэтому мир сей кажется нам таким прочным. Но сон развеется, когда Сновидец проснется. Второй полюс значения руны БЪ – единство, родство в Духе.

Говоря о первом полюсе значения руны БЪ, можно обратиться к Словарю русского писателя, этнографа и лексикографа В.И.Даля (1801–1872), который приводит целое гнездо слов с названием «Блазн» («блазнь»), означающими «соблазн, соблазнительные слова, поступки; мана, морока, обаяние».

или поразительное открытие физиков

У каждого Я свой МИР. Это почти трюизм. Однако недавно было совершено открытие, которое показало, что за «трюизмом» скрывается не только психологическая, но и ФИЗИЧЕСКАЯ реальность.

Новейший эксперимент в области квантовой физики подтвердил одно из древнейших положений мистической метафизики, которое очень мало в каких кругах популярностью нынче пользующееся: ВСЕ ВНЕШНЕЕ — ПРОЕКЦИЯ ВНУТРЕННЕГО.

Субъективный идеализм. А то так и солипсизм.

Едва ли впрочем нам интересна точная современная труднопроизносимая систематика. Всяк век ранжирует по собственной мерке. Важней, что в нашем кругу – последователей Русской Северной Традиции — такое убеждение древних на тему внутреннего и внешнего в любое столетие принималось вполне всерьез.

Начнем рассказ изложением этой почтенной философской теории.

Продолжим описанием яркого практического достижения строгих ученых, «далеких от всякой мистики». Упрощенным, разумеется.

А завершим, вероятно, этюдом на тему смысла …того, что представляющемся большинству современников «лишенным всякого смысла», да и вообще «невозможным».

Теория

© Алёна Викторова, 3 сентября 2019

Почему камень Алатырь называют не только горючим, но и — непременно — белым?

Думаю, потому это так, что сила Духа, которую камень вместил, иным образом являлась (и является сейчас) людям в виде белого нетварного света, ярче которого нет иного свечения, а также и в виде огненных языков (например, схождение Святого Огня Великой субботой в Иерусалиме). Свет этот, ослепительно белый, пронзает человека, сжигает земные материальные узы, очищает душу, греет ее и зовет в Вечность. Рядом со Святым Огнем из Иерусалима сгорает всякая нечисть и нежить. (Демоны его боятся). Эта же сила Духа, согласно преданию Русской Северной традиции, держала в воздухе Золотую Гору арктов, была алмазным столпом.

© Дмитрий Логинов, 27.06.2019

Шесть лет назад мной был опубликован текст «Христос не был обрезан». Эту статью можно рассматривать как его продолжение.

И Предтеча не был обрезан. Как такое было возможно, если он, в отличие от Христа, ПРИНАДЛЕЖАЛ к народу, имевшему обычай обрезываться?

Ответ можно видеть в Евангелиях. В точности ли сейчас таков текст Евангелий, как в эпоху, когда впервые были они записаны?

Увы: такой, да не в точности. Ведь историческая точность всегда рискует быть принесенной в жертву политике. А коли речь идет об истории духовной – вдвойне рискует!

За два тысячелетия заинтересованные круги не раз организовывали подчистки/вставки в текстах Евангелий. (Не пострадало лишь апокрифическое Фомы, т.к. пролежало в тайнике со второго века и до 1945 года. Уникальная история сохранившегося раннехристианского подлинника – в первых главах моей книги «Тайное учение Христа») Факт наличия вставок и подчисток показал еще Джекоб Коннер в книге «Христос не был евреем». А документированное доказательство некоторых конкретных фальсификаций приводится в моей статье «Лука не отредактированный».

Почему Иоанна прятали?

Легко заметить подчистку места, где говорилось об убийстве иудеями Захарии, отца Иоанна Крестителя. По сути ведь было вот что. Захария был священник по чину Ааронову, и отверг этот чин, и не сделал надлежащее по закону иудейскому, и принял за это мученическую смерть.

С этим трагическим эпизодом сопряжено рождение Предтечи. О рождестве Иоанна Крестителя повествует первая глава Евангелия от Луки. Последовательность основных событий такая:

Жизнь как постоянный подвиг или рассвет Сварога

Есть мысли, что в далёком прошлом разум людей на Земле был светлым, и поэтому люди понимали, что живут во Вселенной, сотворённой высшим Разумом. Можно считать эти мысли глупостями, а они легко объяснят такие выводы помрачённостью вашего рассудка.

Мысли о том, что в далеком прошлом разум людей был светел, можно почерпнуть, например, из славяно-арийского календаря, по которому на дворе идёт сейчас третье лето после 6480 лет ночи Сварога. И можно понять, что в ночи разум на планете стал меркнуть, а под конец померк до того, что люди стали думать, будто бы Вселенная сама собой сотворилась, а не Сварог её создал.

Одно из имен Учения Русской северной традиции, которое зовут еще Звездосчетъ, Учение Замкнутого Креста. Ибо замкнутый крест — его символ.