Совсем недавно все православные люди России с огромной радость отметили двунадесятый праздник Успения Пресвятой Богородицы, который завершил годовой богослужебный круг. Вот что говорит об этом празднике русский богослов, философ и православный священник С.Н.Булгаков (1871–1944): «Праздник Успения есть Богородичная Пасха, и чтителям ее надлежит в дни ее празднования приветствовать друг друга взаимным пасхальным приветствием: “Пречистая воскресе! — Воистину воскресе!”. Она воскресла, воскрешенная Сыном своим силою почивающего на ней ипостасно Святого Духа и вознесена была на небо, где и пребывает одесную Сына своего» (см.: прот. Сергий Булгаков. Вознесение Богоматери // Слова. Поучения. Беседы. Париж, 1987).

Содержание и смысл данного праздника подробно описаны в проникновенной статье Лады Виольевой «Успение Пресвятой Богородицы», размещенной на сайте «Дольний Лад». Поэтому в статье хотелось бы обратить внимание лишь на два вопроса, помогающие лучше уяснить особенности этого православного праздника, играющего важную роль для русских людей.

Первый. Почему кончину Богородицы Православная Церковь наша называет старинным словом «успение», а не смертью?

Вопрос: как символ Жены-Церкви соотносится с символом Церкви как Тела Христова?

У человека верующего восприятие церкви не таково, как организаций мирских: партий, корпораций, клубов… Прихожанин понимает церковь духовно и образно, чувствует ее глубиною сердца. Два наиболее известных образа христианской церкви это Церковь Жена и Церковь Тело Христово.

Не только скифам не требовалось менять веру, принимая крещение во Христа (как мы говорили о том в конце предыдущего сообщения). Практически столь же близка учению христианскому была вера коптов. Император Адриан, путешествуя по Египту в 134 году, свидетельствовал (в письме Серванию): принявшие христианство копты (коренные египтяне) продолжают поклоняться Серапису. Епископ христиан совершает богослужение в храме Сераписа в Александрии. Видел Адриан и самого папу, поставившего того епископа, «молящимся Христу и Серапису».

Матерь Сва и София, Премудрость Божия (статья), © Алёна Селиванова, январь 2016

Кто это – София, Премудрость Божия? Почему главный храм Константинополя был посвящен именно Ей? Почему официально первые христианские храмы на Руси, то есть построенные в 11 веке в Новгороде, Киеве, Полоцке, были посвящены именно Софии?

© Дмитрий Логинов, ПЕРВОУЧИТЕЛЬ РУС или СВЯЩЕННАЯ СВАДЬБА СОЛНЦА И МЕСЯЦА (лекция), 12.07.2013

Помните, что обсуждали мы в связи с Красной Горкой? «Две тьмы» (говоря языком Велесовой книги) лет назад основаны были двенадцать первоисточных царских династий руссов. На крайний север Евразии высадился гиперборейский князь Яр (Арий) со своими людьми. Не очень мирно был принят…

Вспыхнула война, как вы знаете, между берегинами (арктами) и аборигенами барминами. Но продолжалась недолго. И не оказалось в той войне проигравших. Потому что свои признали – своих. Мечи вот как-то вдруг сами собой опустились. Находников перестали «не пущать» и, напротив, позвали на величальный пир. И полилось вино вместо крови… Как думаете – с чего бы так?

Масштабы деятельности Академии, которую основал Виктор Медиков, расширились за последние годы до международного уровня. В процессе роста развертывались и новые направления деятельности. Богател перечень предметов исследования, которыми занимались всё новые организуемые Академией РА институты. В итоге разнообразие направлений оказалось уже никоим образом несводимо к важной, но все же узкоспециальной деятельности только лишь по развитию родовых поместий. Поставлена была задача подобрать организации, возглавляемой Виктором, новое имя, которое бы правильней отразило масштаб и направленность ее работы, какими стали они реально к настоящему времени. Мое предложение было следующим. Название полное: «Славянская Всемирная Академия». Кратким от него образуется, естественно: «СВА».