Posts Tagged ‘раннее христианство’
Клуб ВЕРА И ПРАВДА
Из письма Владимира К.: «…Я заинтересовался вашими статьями и книгами. Они помогли выстроить, так сказать, систему в голове и разложить, состыковать нестыкуемое ранее мне и брату моему во Христе Алексею. Огромная вам благодарность. Но вот не могу никак найти ответа на один вопрос -если Богородица не еврейка, то как же Иоаким и Анна — родословная их интересует. Или же они не кровные ее родители? Не сочтите за труд, подскажите где посмотреть пожалуйста».
Отвергает ли христианство идею перерождения?
© Дмитрий Логинов, фрагмент статьи «Жизнь до и после или отвергает ли христианство идею перерождения?», полностью статья напечатана в журнале «Наука и Религия», № 10, 2007.
Итак, отвергает ли христианство идею перерождения?
Сегодня принято думать, что отвергает.
Но вспомним, что говорил Исус Христос об Иоанне Крестителе. «Он есть Илия, которому должно прийти; имеющий уши слышать – да слышит» (Мт, 11:14,15).
Как Ветхий завет сгорел во крещение Аскольдово
Все христиане знают, что Библия состоит из Нового Завета и Ветхого. Для чего же Ветхий? Ведь он сгорел во Крещении Аскольдовом.
Аскольд и Дир ходили на Византию.
Более 600 лодий с воинами. Патриарх Фотий Византийский окунул в море ризу Богородицы, что сохраняема была благочестиво во храме главном града Константинополя. И сразу же на море поднялась буря. И многие ладьи русские разбились о скалы. Русские военачальники послали тогда к Басилевсу спросить о том, почему же такое произошло.
Дион Златоуст
ДИОН ЗЛАТОУСТ
Иоанн Златоуст есть фигура знаковая. В каком-то смысле, итоговая в течение всего периода раннего христианства. Невозможно представить себе духовную историю человечества без Иоанна Златоуста. И, тем не менее, такие попытки делались. Потому, что у Иоанна есть трактат: «Против иудеев». Самый известный и на сегодняшний день самый цитируемый из его трактатов. Тихо позабыть Иоанна из истории не получилось, как и объявить его псевдоИоанном. Как этот номер удался у противников христианства с Дионисием Ареопагитом. А с Иоанном не получилось, потому что слишком глубокий след он оставил. Слишком на него многие другие отцы Церкви ссылаются в своих трактатах. Единственное, что получилось – это сохранить в официальной истории не совсем полностью его имя. Полностью оно было не Златоуст, а Новый Златоуст. Подобно тому, как полное имя у Симеона – Новый Богослов. Потому что до него жил Григорий Богослов. И точно также, до Иоанна Златоуста, точнее, Нового Златоуста жил Дион Златоуст. Эллин, родившийся ровно через сорок лет после Рождества Христова, то есть в первом веке, преставившийся же ровно через восемьдесят лет после того, то есть во втором.