Институт богословия Русской Северной Традиции осуществляет, в рамках общей работы Славянской Всемирной Академии, следующие виды деятельности: Научно-исследовательскую. Ее результаты представлены в публикуемых нашими сотрудниками книгах, статьях, сообщениях на конференциях. Преподавательскую. Читаются курсы лекций. Проводится очное и заочное обучение. Общественную. Институт богословия РСТ является координатором общественного движения РОСТ, а также инициатором ряда проектов. Ведение, которое хранит Русская Северная Традиция, это фундамент, который уникален тем, что только на нем возможно реальное возведение единства в Духе ВСЕХ русских людей. Это Ведение на деле представляет собой отшлифованную тысячелетиями Русскую Идею – ту самую, которую, «изобретая велосипед», «ищут» патриотически настроенные силы России два последних десятилетия. Именно это Ведение представляет собой и предмет исследования, и метод работы Института богословия РСТ.

Posts Tagged ‘понятие — точка Альва’

Церковь ледяная и алтарь огненный

В «Сказании Анфилога царя о святой литургии», известном в списках XVI–XVIII вв., написано:
„По скончанїи же того [проскомидии –], егда рече поп: „Благослови владыко”, — въ тои час ста(ла) церковь  ледяна, а алтарь огнен.”
Здесь можно видеть несколько смыслов. Мне близок следующий:
Душа умирает для мира, и  в тот же час леденеет к миру, как  возгорается внутренний огненный алтарь Бога Живого. Душа соединяется со Христом, Женихом Небесным, Которого она чаяла и ждала… Оледенение к миру есть воспламенение к Богу.

Гиперборея: многомерность реальности

Уважаемые читатели! Сегодня мы продолжаем тему Гиперборея. Имеем честь предложить вам вторую часть интервью редактора «Литературного коллайдера» Максима Епихина с известным ученым, действительным членом СВА, заместителем директора Института Богословия Русской Северной Традиции СВА Ладой Виольевой.

Максим Епихин: — Лада, мы очень рады, что вы снова у нас в гостях. На предыдущее интервью с вами поступил шквал самых разнообразных откликов. Оно и не удивительно, ведь вы тогда заявили от лица Русской Северной Традиции, что предки современного человечества это… пришельцы из космоса.

Лада Виольева: — Так именно. Заявила. И, да, от лица наиболее древней на нашей планете Традиции. Но сенсацию вижу не в самом этом факте, а в том, что заявление было аргументировано; и в том, что наши книги написаны были РАНЬШЕ, чем неопровержимый аргумент в пользу истинности сказанного в них был открыт наукой.

М.Е. Да, мы помним. Аргументировано на уровне, на каком опровержение невозможно. На уровне ДНК! Но неужели звучали подобные заявления и когда-то раньше?

Эфирная геометрия

Из письма Лилии Кудриной 2 апреля 2016: «На днях мой старый знакомый, с которым мы не раз сотрудничали, принес статью. Предлагает в 4 Вестник СВА. Я предварительно хочу узнать ваше отношение к данной теме и к этой информации».

Почему мы Даждьбожьи внуки?

Почему мы Даждьбожьи внуки, то есть Яра сыны, статья, © Виктор Медиков, президент Славянской Всемирной Академии, доктор экономических наук, профессор

Мы пишем сейчас вместе с Дмитрием Логиновым книгу, посвященную князю Яру (Арию, Орию). Скорее всего она будет называться ПРАОТЕЦ РУССКИХ РОДОВ (в настоящее время книга издана — см. ЗДЕСЬ — примечание Дмитрия Логинова). Материалами для книги послужат наши с Дмитрием беседы, которые мы, слава Богу, фиксировали на диктофон. А также выдержки из нашей обширной весьма с Дмитрием Логиновым переписки. Вот, например, такая у нас была беседа с Дмитрием о праотце всех русских родов и о том, почему сыны Яра это Даждьбожьи внуки. Привожу ниже:

Марена теряет гвоздь

марена теряет гвоздь

© Дмитрий Логинов, МАРЕНА ТЕРЯЕТ ГВОЗДЬ или КОПЬЕ СУДЬБЫ, (статья), 29.10.2012

В древнейшем славяно-скифском эпосе о Даждьбоге говорится о его зачатии не по плоти. О преображении Даждьбога. И о его воскресении, о победе его над Мареной, богиней смерти. И о восхождении Даждьбога на небо по Алатырь-камню.

О распятии Даждьбога древнерусский (скифский) миф говорит: Марена (Смерть — разрушительная ипостась богини Мары) выковывает пять железных гвоздей и распинает на горе Даждьбога. «И забила в ногу железный гвоздь, и в другую вбила другой. В руки белые Даждьбога вбила по гвоздю. А последний гвоздь обронила». (Так воспроизведено в книге «Русские веды Коляды» – Александр Асов, М., Наука и религия, 1996.)

Никаких объяснений о том, что представляет собой этот пятый гвоздь, в мифе нет. Не говорится ничего и на тему, почему это богиня смерти вдруг его обронила.

наши авторы

Вход / регистрация

Укажите свой email address, получайте новые статьи на почту: