Posts Tagged ‘число — 33’
Православные понятия. Один из способов осмысления
Иисус же говорил им: Отец мой доныне делает, и Я делаю. (от Иоанна, 5:17).
На это Иисус сказал; истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. (от Иоанна, 5:19).
Сдюжить – значит сделать хорошо
Старинным словом дюжина называлось число двенадцать. Интересно, что сдюжить – значит, осилить. А двенадцать – это, стало быть, сила.
Не потому ли сказано в Евангелии:
В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал апостолами:.. (от Луки, 6:12-13).
Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных. (от Луки, 9:1-2).
Есть созвучие между словами сдюжить и сделать. Сделать — это совершить практическое действие, а сдюжить — в привычном смысле — выдержать, выстоять. По моему мнению, у слова сдюжить есть ещё одно, может быть забытое значение: сдюжить — это значит сделать очень и очень хорошо, сдюжить – это «сдружить» двенадцать частей, сдружить дюжину.
Сдюжить хорошо — это в том смысле, что бы результат имел законченность, гармоничность, целостность. Хорошо сделал-сдюжил — получил превосходный результат.
И вожделение сказало…
© Дмитрий Логинов, И вожделение сказало (ёмкость апокрифа), 25.09.2012
Раннехристианские писания поражают ЁМКОСТЬЮ СМЫСЛА. Она у них какая-то прямо-таки зашкаливающая. Это справедливо как в отношении признанных каноническими, так и апокрифов.
Имеются в виду лишь апокрифы РАННИЕ, а не новодел (вроде, с позволения сказать, «евангелия» от Иуды) и – христианские именно, а не псевдо- или около-христианские.
Отношение к апокрифам за историю христианства менялось дважды, причем не в лучшую сторону. Каким оно было в первые века можно судить, например, по Посланиям апостольским.
Павел, называвший себя «апостолом язычников» (Послание к римлянам, 11:13) не отказывался наставлять и евреев, но этим последним писал: «Вас наново нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды [Прави], потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Послание к евреям, 5:12-14).
Древнее слово ВЛЕС означает ЗНАК
Древнее слово влес означает знак
Лилия Кудрина, главный редактор «ВЕСТНИКА Славянской Всемирной Академии»:
Такой к Вам вопрос, Дмитрий. У Вас в книгах и статьях используется нередко название: «Влесова книга». Как его понимать? Вы имеете в виду – «Велесова книга»? (16 мая 2012)
Дмитрий Логинов:
У Книги, вырезанной русскими рунами на деревянных дощечках, за истекший век появилось много названий.
Дощки Изенбека – по имени спасителя книги во времена гражданской войны.
Предлагали ее именовать Патриарси (то есть Патриархи). Поскольку так, вроде, будет соответствовать «Книгореку» Сулакадзева.
Владимир Щербаков предпочитал называть Лебединая книга. Потому как в ней чаще других божеств упоминается птица Сва. Владимир Щербаков понимал Матерь Сва, прежде прочего, как Царевну-Лебедь.
У меня в текстах встречается и «Влесова книга», и «Велесова книга». Последнее название более широко известно. Поэтому я его использую, чтобы читатель сразу же понимал, о чем речь.