© Лада Виольева

Становление девочки, превращение ее в женщину происходит гораздо более длительно, плавно, скрытно. Удивительный мистический период ее жизни — когда уже и не девчонка, но и еще не жена притом: дева юная.

«Поэты мы — и в рифму с париями,

Но выступив из берегов,

Мы бога у богинь оспариваем

И девственницу у богов!»

Марина Цветаева

Древнее слово «весталка», которое сохранили латиняне, происходит от русского «веста», весть, знание. Дева есть та, кто знает. Вот почему вместе девственница и боги. Ибо веста невестится с богами, почти всегда пребывая в состоянии общения с ними, в состоянии блаженства, благодати — погруженной в себя, в… мечтания.

В возрасте от двенадцати до примерно восемнадцати лет девушка реально витает в облаках… И ей порой непосредственно открывается будущее — вспыхивают озарения интуиции. Девушка видит во глубине души образ своего суженного. Каждая. Хотя бы на миг.

А для внешнего мира она будто в трансе. Отсюда эти присказки, мол, память девичья. Ведь трудно сосредоточиться на скучном: на цифрах, школьных экзаменах, когда тут такое внутри творится! Но как раз именно в этих состояниях девушка очень сосредоточена на… глубине. И пребывает в блаженстве от невероятных картин внутреннего мира, которые вспыхивают непосредственно в ней и гаснут.

Естественно, что она стремится к уединению. Известно не древнее, но тоже старинное понятие: «комната невесты».

Точнее-то, я сказала бы, «комната весты». Туда никто не мог заходить, это святая святых, это место, где девушка беседует с ангелами…

В древности делали специальную пристройку в доме, простую, но уютную; или даже порой избушку на опушке леса, куда ненадолго уходили отроковицы. По возрасту эти состояния совпадают с первой менструацией. И позже стали просто ориентироваться на этот единственный заметный признак. То есть как только появилась первая кровь, девочка на двенадцать дней уединялась в «комнате весты». После чего она возвращалась в общину в новом статусе ВЕСТЫ, то есть ведающей непосредственное. И могла — добровольно, разумеется, только по собственному желанию — невеститься: участвовать в Купальских играх.

А могла оставаться вестой и далее, хоть на всю жизнь.

Последователи Русской Северной Традиции рады размещению на сайте нашего института нового произведения Алены Селивановой. По жанру оно подходит, наверное, под определение ФИЛОСОФСКАЯ ПРИТЧА. Но это больше, чем только притча, и старше, чем философия.

Под легким пером Алены оживает исконное богословие сердца, хранимое РСТ, за коие добротолюбивую школу нашу именовали в средневековье малопонятным теперь прозванием Орден Мертвых. Идея притчи созвучна, пожалуй, такой вот проповеди великого современника нашего Симеона Афонского:

«Есть на свете одна огромная Река. Она не имеет начала, не имеет конца. И названия у Нее нет. Левый берег у этой Реки – Смерть, правый берег – Жизнь. А Сама Река – ни жизнь, ни смерть, но ведает жизнью и смертью. Из Нее рождаются в жизнь и из Нее переходят в смерть. А тот, кто плывет по этой Реке, забывает о жизни и забывает о смерти.»

(Симеон Афонский, «Восхождение к Небу«.)

Итак:

© Алена Селиванова

ЗОРМОРАИН,

или

ДУША КАК ДУДОЧКА БОГА

Роза идет лунной осенней ночью по горному лугу. Вдалеке вершины гор, и где-то там на вершине — основание и стены забытого храма, возведенного ее далекими предками. Она одета в черное платье, на голове белый платок. И она видит в лунном свете — движение белой точки вдалеке. Что-то или кто-то приближается к ней. И Роза знает — эта встреча суждена, ее не обойти.

И вот уже видно — скачет по горному лугу навстречу Розе белая кобылица. Роза останавливается. Кобылица скачет вокруг нее, а потом… Словно останавливается время, и в растянувшемся миге в свете Луны печальные темные глаза Розы смотрят в глаза белой кобылицы. Смерть стоит перед ней. И этой встречи не избежать. Смерть вырастала внутри, как кол. На этот кол насаживалось все, что дорого было душе, все, что она любила… Смерть забирала все — и вот теперь она смотрит глаза в глаза.

Храм на вершине, построенный предками, пришедшими со звезд… Он далеко и одновременно близко. А в глаза смотрит смерть… И открывается глубинная память. Все это уже было… и повторяется опять, снова и снова, пока душа не войдет Дверью.

Роза вспоминает…

© С.А. Денискин, И.А. Крупнов

(Россия, г. Челябинск)

Аннотация

Рассмотрены базовые научные и философские концепты, на основе которых дано определение семьи как объекта рационального познания. Отмечено, что в современном рациональном познании отсутствует организующий фактор, душа семьи и дух, который обусловлен данной культурой. А значит, следует обратиться к нашему духовному наследию, которое в нынешней России сохранилось в Русской Северной Традиции в форме Предания.

Ключевые слова: традиция, русская северная традиция,  православие, семья.

1.Актуализация

Актуальность темы обусловлена потребностью осознания своих мировоззренческих корней, своих истоков как базиса нашей культурной и государственной идентичности. В Указе Президента от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» дано основополагающее определение: «Традиционные ценности — это формирующие мировоззрение граждан России нравственные ориентиры, передающиеся от поколения к поколению, обеспечивающие     гражданское     единство,     лежащие     в     основе российской цивилизационной идентичности и единого культурного пространства страны, нашедшие своё уникальное самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России».

И далее констатируется, что семья является тем базовым социальным институтом, который хранит и воспроизводит традицию, а потому одной из задач государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей является: … в) сохранение, укрепление и продвижение традиционных семейных ценностей (в том числе защита института брака как союза мужчины и женщины), обеспечение преемственности поколений.

Для решения этой основополагающей задачи государственной политики необходимо концептуализировать социальный субъект «семья» как объект философско-теоретического познания, определить его структуру и прояснить базовые принципы традиционных семейных отношений.

© Алёна Селиванова

Ботанический сад находится примерно в четырех километрах от поселка. К нему ведет проселочная дорога через лес. И мы решили поехать туда на велосипедах. Как в детстве…
Взяли велики в аренду, попробовали — вспомнятся ли навыки езды. И покатили через лес…
Дорога наполовину по камням, постоянно подпрыгиваешь на камнях, это совсем не то, что лететь на велике в детстве за родной деревней по укатанной глине…
Земля здесь — камень, чуть присыпанный тоненьким слоем  почвы. И на камнях — лес…
В одном месте дорога пошла под уклон, и я полетела на велике с горки — как в детстве. Захватил восторг от  свободы полета — крепче держать руль — и лететь… Почувствовать миг — и быть в нем.
И так и пролетела — по камням как по воздуху.
На обочине черника, сыроежки, лисички… За деревьями мелькает Белое море…
Оставили велики у входа в Ботанический сад, купили билеты и пошли по  сосновой аллее.
Если посмотреть с горки вниз — там  дорожка к озеру. На верху горки — дача архимандрита, построенная в 19 веке и сохранившаяся до нашего времени.

Здесь особый микроклимат, это место защищено от ветров — мир, тишина и покой. Здесь недалеко от полярного круга — цветут лилии, розы, жасмин. Отблеск райского сада…
А у дорожки к озеру — колодец. И старинный погреб, сложенный из камней — похожий на домик хоббита.

Когда стояла у колодца — вспомнила о встрече самарянки Фотинии со Христом у колодца.
Фотиния — свет встретила Свет во свете… Душа обрела Жениха истинного — у колодца, глубины, в которой отражается Небо… Дева — Матерь даровала светлой душе встречу с Сыном.
И так отчетливо чувствовалось присутствие Ее в этом саду, отблеске рая небесного…
Шла по горке вверх к даче архимандрита — и вспоминалось прочитанное о Павле Флоренском, который работал здесь в заключении.
Почему, как случилось то, что остров под знаком Солнца захватили мучители и устроили здесь ад на земле?
Человек может превратить место с уникальным микроклиматом — в отблеск рая, и может —  в место мучений.  Здесь Тайна сердца человеческого, избирающего — слышать Бога, отвергая себя, или поставить на первое место себя и затворить вход Богу… Как сказал Достоевский —  «дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей».
В чем внутренние причины того, что произошло? Почему оказалась возможна революция, захват власти большевиками, торжество материализма, гонения на Церковь?
Что искупали страдавшие здесь в заключении  священномученики?
Может быть, грехи власти духовной. Когда непосредственная связь с Богом, непосредственное чувство сыновства Небесному Отцу оборачивалось гордыней, замкнутостью на себе и вседозволенностью. Свобода в Боге оборачивалась «свободой» лишь для себя, тиранией. И опять все возвращалось на круги своя — «я» и «другие», и если «другие» не подчиняются «мне», на них нужно надавить, прогнуть под себя и заставить палкой идти в «рай»…

© Алена Селиванова

«Исус сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике. Он сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог». Евангелие от Фомы (речения 78, 79)

Источник Любви… эта тема огромна на самом деле, и пока только маленький кусочек охватил взгляд.

Один из самых важных вопросов, которые вставали передо мной, этот: почему святому, чтобы непосредственно чувствовать Любовь, не нужен другой человек? Обычный человек чувствует любовь, когда высекается искра от встречи с любимым (любимой). И кажется, что именно любимый является источником любви, без него и свет не мил, и жить не хочется…
Но это — великая иллюзия. Опыт святых свидельствует об этом. Когда Любовь — Сын Божий — приходит Сам…

© Алена Селиванова

Сейчас читала Нисаргадатту Махараджа, и не могу удержаться, чтобы не привести его гениальное изречение:

«Мудрость говорит, что меня нет.

Любовь говорит, что я есть.

Между ними течет моя жизнь…

Мы — блики Солнца…»

Алена Селиванова, 25 мая 2023, Вознесение Господне

© Алена Селиванова

Наблюдая со стороны за собственной жизнью, за жизненными историями близких и друзей, задумывалась: в чем цель и смысл поисков человеческих? Ищем Бога… И Бог Сам находит нас… Ищем близкую родную душу… и Бог дает встретиться… А потом Бог скрывается от души (это так только кажется, конечно…), и очарование влюбленности проходит, а нерешенные внутренне проблемы остаются. Почему в падшем мире невозможно глубокое единство с любимым человеком — духовно, душевно и телесно? Если есть совпадение в чем-то одном, то нет гармонии в другом. Или ждешь от человека того, что он дать в принципе не может? Того, что может дать только Бог?

© Алёна Селиванова

Христос — Стрела, пронзающая сердце изнутри.

Его дары — невыразимые любовь и покой. Тишина и блаженство.

Он приходит из сердца тишины…

Может быть, это наиболее полно выразил святой иконописец Андрей Рублев на иконе «Спас Нерукотворный».

И душа от радости быть с Ним всей собой отзывается на строки Евангелия: «И радости вашей у вас не отнимет никто».

И душа поет Ему:

Господи! Как просто все у тебя! И сложно у человеков. Как сложно мне, человеку, не оборачиваться на себя грешную. Дай, Боже, отрешиться мне от себя, дабы Твою простоту святую ясней услышать!

Дай, Господи, мне смирения. И мудрости. И меч разделения, чтобы отделить от плотного тонкое, от него же тончайшее. Милостив будь ко мне, грешной, Господи…

И душа ищет ответ – как это сделать? Как – не оборачиваться на себя, как сохранять отрешенность? Чтобы быть — с Ним. И в уединении, и среди тысячной толпы, и в горе, и в радости, и в волнениях моря житейского — быть с Ним. Ведь с Ним и в аду — рай…

И когда душа задала этот вопрос — ответ неожиданно открылся в мифе о Нарциссе.

© Алена Селиванова, 28.08.2021

Что общего у Шекспира, жившего в Англии 400 лет назад, и Крайона, невоплощенного духа, послания которого слышат наиболее чуткие наши современники? Для поверхностного взгляда — ничего. Но если заглянуть глубже…Это гиперборейская философия любви.

Как можно понять, что такое любовь? Она изначальна, слова тут могут только указать на… Но все же можно сделать такую попытку.