© Егор Александров

Ключевым моментом в богословии РСТ, его смысловым стержнем, является учение о Великом Триглаве, или учение о Духе Едином. Это краеугольный камень, положенный в основу богословия РСТ, его смысловая глубина. При освоении и понимании учения исследователю открывается возможность получить ответы на многие вопросы истории, философии, религии и современной действительности.
Небольшое по объёму, выверенное в понятиях и смыслах учение о Духе Едином не является научным трактатом, оно передаётся в сокровенности от учителя к ученику на протяжении двадцати четырёх тысячелетий.
Очевидно, что это учение не могло быть инициировано только земными умами, даже самыми выдающими, оно передано на Землю как Весть от Творца сознанием, которое видело и видит наш мир с позиции наблюдения, находящейся не в нашем мире. Через окно нашего дома мы можем увидеть только часть окружающего мира, но никак не сможем увидеть, как выглядит дом снаружи.

© Алена Селиванова

«Исус сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике. Он сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог». Евангелие от Фомы (речения 78, 79)

Источник Любви… эта тема огромна на самом деле, и пока только маленький кусочек охватил взгляд.

Один из самых важных вопросов, которые вставали передо мной, этот: почему святому, чтобы непосредственно чувствовать Любовь, не нужен другой человек? Обычный человек чувствует любовь, когда высекается искра от встречи с любимым (любимой). И кажется, что именно любимый является источником любви, без него и свет не мил, и жить не хочется…
Но это — великая иллюзия. Опыт святых свидельствует об этом. Когда Любовь — Сын Божий — приходит Сам…

Не так давно была издана моя книга «Лодка Христа». Спасибо всем, кто написал отзывы. Особенно порадовали комментарии старых соратников по Традиции: вижу из таких, сколь полно, объемно, точно — сохраняется в памяти материал наших давних занятий, лекций. Пожалуй, некоторые теперь могут и меня самого подучить воспроизведению в полноте картины взаимосвязей темы! Говорю это без малейшей иронии. Сам когда-то же подчеркнул: четырнадцатое чудо Христа знаменательно, в числе прочего, призванием на служение ПРЕДТЕЧИ АПОСТОЛОВ. И вот запомнившие теперь спрашивают: почему не упомянул в своей новой книге о том призвании?

© Дмитрий Логинов

В Евангелии от Марка рассказывает об усмирении бури на море глава четвертая:

35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

36 И они, отпустив народ, взяли Его с собой, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водой.

38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

41 И убоялись великим страхом и говорили между собой: кто же Это, что и ветер и море повинуются Ему?

(Мк 4: 35—41)

Об этом чуде беседовал со мной мой Учитель Тихон Арконов.

Чудо об укрощении бури есть море целое переносных смыслов! — говорил он. — Однако есть и прямой. Очевидное: Богочеловек являет могущество, для человеков немыслимое! И сразу тем обнаруживается божественная природа Его пред взором учеников. Ведь грозные стихии слушаются Его! А не могут они ослушаться Кого лишь?

Предисловие Дмитрия Логинова

Известный писатель, руководитель образовательного клуба «Земун», хранитель словенской мудрости Сергей Лазарев принадлежит к исповедующим Старую веру. Старую дохристианскую, как он это подчеркивает. При этом призывая не путать себя с нынешними родноверами и язычниками, учения которых, как правило, являются новоделом.

Учитель Сергея передал ему положительное отношение к Исусу Христу. Чем и доказал древность передаваемой им русской ведической традиции. Она была широко известна в дониконианскую эпоху. Особенно же в столетия, называемые сейчас официальной наукой временем двоеверия.