Posts Tagged ‘символ — свет’
Платонова пещера и Гроб Господень
Опытные паломники мне рассказывали: если до паломничества мучают бесы тебя прилогами разными — страхование (навязывают бояться чего-либо), уныние — то во время поклонения святыням обителей расточаются козни вражеские. И не возвращаются уже после.
Вот и у меня перед поездкой в Новгород было ощущение, словно две ледяные и вместе с тем горячие плиты легли на душу — как бы на грудь и спину. Молилась, на мгновенье сверкал просвет между плитами, на миг выходила из-под их тяжести. А потом плиты смыкались снова…
Долго не понимала, что это за состояние, и для чего это происходит. Как искать выход. И в чем соль, что нужно осознать, для чего эта ситуация дана…
Примечание Дмитрия Логинова: Да, это вид страхования от бесов, подобный коему описали некоторые старцы. Бесы пытаются представить выносимое невыносимым и тем смутить. будучи воплощен ты вынужден воспринять единое течение бытия двойственно: разделенным на я и мир. Тогда как бесплотные духи ангельские — говорит гиперборейская философия — видят все и во всем течением Единого Бога. На воплощенную душу давят как бы две плиты тяжкие: я и мир. Мир и я по определению не идеальны, поскольку они — огрызки (того самого Яблока, которое в раю до вкушения было целым). Бес внушает: мир=тюрьма, ты=преступник. Сиречь утрирует. Мир и я не столь плохи, но бесы давят на подсознание, что и родит ощущенье двух сдавливающих плит. Конец примечания Д.Л.
Солнце сарматов
Продолжаем публиковать фрагменты документально-художественного романа участника СВО, священника Александра Назаренко «Апостол Скифии».
…Апостол Андрей, дойдя до Танаиса (Дона) по берегу Эвксинского Понта, завершил свое пешее путешествие. Далее ему предстоял переход по водной глади от устья Тана до его верховья по Великому Шелковому пути, вдоль которого селились сарматы, контролировавшие безопасность главной торговой артерии.
Галера Таргитая подходила к Наварису, находившемуся в двух днях пути от Танаиса вверх по реке. Селение, располагавшееся у переправы через Тан, являлось одним из важных военных и торговых центров Сарматии.
Здесь было надлежащее место для проповеди о Христе. У апостола Андрея Первозванного к тому времени уже имелся богатый опыт обращения тавро-скифов Боспора и сарматов Меотиды ко Христу. Проповедник был во многом похож на них — мужественных воинов, честных и прямых. Его глаза излучали радость и силу, а слово было со властью.
Апостол хорошо знал верования воинов степи, поклонявшихся единому Богу Отцу. Сарматы не имели изображений Бога, кроме изображений богини Апи, символизирующей живородящее начало Матери-земли, Макоши. Жители Танаиса, сарматы и эллины, веруя в единого Бога Высочайшего, не поклонялись в своих святилищах привычным для греко-римского мира богам Олимпа. В Танаисе проповедь апостола Андрея об Иисусе Христе легче достигала сердец его жителей. Почва была уже подготовлена, и нивы стояли созревшими. К тому же верование, существовавшее в картине мира скифов и сарматов, или, как они сами себя называли роксоланами или руссами, о сыне Бога Отца Даждьбоге, могло послужить переходом к принятию веры о воплощении Сына Божьего Иисуса Христа.
Когда апостол Андрей обратил в христианство Таргитая, он часто беседовал с юным сарматом.
СЕКИРНАЯ ГОРА. Водоворот Света
Экскурсионный автобус периодически проваливался в ямы на каменистой дороге, и мы подпрыгивали, держась за сиденья. Мы ехали на Секирную гору.
Это воскресное утро было пасмурным, впервые за то время, что мы пробыли на острове. В субботу была исповедь на вечерней службе в монастыре. Ранним воскресным утром — Литургия и таинство Причастия.
А во второй половине дня — поездка на Секирную гору с экскурсией.
Температура сразу опустилась с плюс двадцати пяти до двенадцати. Не верилось, что два дня назад мы купались в озере… Накрапывал мелкий дождик, автобус подпрыгивал, а сердце — ждало…
Сердце вспоминало сон, пришедший 17 июля, перед поездкой.
В сне я была маленькой девочкой в большой темной избе. Изба старинная — потемневшие от времени бревенчатые стены, деревянный стол, лавки. Просторная северная изба, словно деревянный дворец…
Соловки: день бесконечности
Соловки — земля Солнца. Земля Даждьбога. Под знаком Преображения. Преображение Господне — главный престольный праздник в монастыре.
Когда мы стояли в очереди на исповедь, в открытое окно дул ветер с моря… кричали чайки. Ветер шевелил лилии в горшке на окне… И словно в одной точке сошлись множество жизней, круг пришел к своему завершению. Круг двенадцати… Весь собранный опыт — к подножию ног Твоих, Христе Боже мой…
Душа прошла по лабиринту — и вновь у Камня.
Завершение лабиринта и выход в центр. Краеугольный Камень, который есть Любовь…
Неотмирный покой Анзера — Богородичный луг и Елеазарово озеро, где цветут кувшинки для Пресвятой Девы. Это Ее земля…
Солнце, море и тишина Заяцкого острова… Синь и покой.
Урок биодинамики
«Не верь глазам своим. Ибо глазам видны лишь ограничивающие нашу свободу оковы».
Ричард Бах, «Чайка Джонатан Ливингстон»
В мире есть место для всего. Иными словами, у всего есть свое место на Древе Творения.
Смотря на всё целостным взором, видишь величие и гармонию проистекающей жизни вокруг. Ты становишься одновременно НАД — храня целостный взор, покой и становишься на место другого, не нарушая границ.
Это и есть биодинамическое состояние в работе с системой человека.
И не только….
Как говорил иеромонах Николай — это естественное состояние человека.
А значит, мы в нём не только работаем с пациентами, но и живём. Общаемся, взаимодействуем с миром, совершаем движение на поверхности.
Как бы находясь телом здесь, но духом в Покое, отрешённости и целостности мышления. Непрестанном общении с Богом.
Великий мудрец тот, кто ничего не отрицает, но создаёт благоприятные условия (своим биодинамическим состоянием), для естественного потока жизни— естественное перетекание дисфункции в здравие, естественное развитие души от первой ступеньки к наивысшей.
Не ломая систему, но направляя внутренней жизнью сердца через общение с Богом к более гармоничному состоянию.
Красное солнце и сугубая аллилуйя
(или ПОЧЕМУ старообрядцы отстаивали СУГУБУЮ аллилуйю)
Аллилуйя – слово из христианского богослужения.
Оно нередко встречается и в древнерусских рукописях. Может быть начертано там не только как аллилуйя. Встречается и как алилуиа. И даже как алелугия (написанное через ять).
Откуда произошло слово?
Нынче почти во всех словарях читаем: восходит к еврейскому галель, которое означает «хвала».
Такая уж у нас пошла мода после никонианской реформы (а на Западе еще на полтысячелетия раньше): если что-то имеет место быть в христианском богослужении – так обязательно возвести это что-то к чему-либо еврейскому. Хоть за уши притянуть!
Похоже, в данном случае как раз за уши-то и притянуто. Даже не выходя за границы Палестины видим источник, больше напоминающий аллилуйя, чем этот галель. Это коптское слово илуля, что значит ликование.
Записывалось иероглифом протосинайской письменности. 
Протосинайское письмо идет слева направо (а не справа налево, как у евреев). Протосинайская письменность родилась в начале второго тысячелетия до Р.Х., то есть до рождения Авраама – прародителя всех евреев. Некоторые знаки протосинайской письменности напоминают знаки фестского диска.
Знаменательно, что в книгах Нового Завета аллилуйя встречается четыре раза.
В книгах Ветхого Завета, которые от евреев, аллилуйя встречается всего один раз. А именно, в книге Паралипоменон. А это название переводится как «пропущенное».
А вот в Псалтири встречается 23 раза. Псалтирь (Псалтырь) относится к Ветхому Завету только формально. Большинству псалмов научил еврейского царя Давида Орна Иевусеянин. То есть это протоветхозаветные тексты.
Хотя, конечно, священство по чину Ааронову внесло во многие псалмы искажения. Но все же в большинстве псалмов чин Мелхиседеков хорошо просматривается.
Аллилуйя – это чин Мелхиседеков.
У иевусеев аллилуйя значило: Красное солнце, учитель царский
Homo religiosus и яд экуменизма
Слово, Ум, Дух
В начале книги Бытие: «Сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы» (Быт 1:3,4). Книга Бытие минимум на ¾ не является произведением древнееврейской культуры, а переписана евреями у народа или народов более древних. Сегодня большинство библеистов согласны в этом.
Достаточно упомянуть лишь открытие, сделанное Михаилом Чикалиным и описанное им в книге «Древнерусские корни в Библии»: если дать огласовку древнерусскую тех же самых согласных, которым давно и прочно приписана огласовка древнееврейская, — получится куда более космогонически-осмысленное прочтение книги Бытие; а ведь она и была написана неогласованными согласными без разбития на слова, как и все древние средиземноморские книги, так и переписывалась тысячелетиями. (Подробней: М.В. Чикалин, «Древнерусские корни в Библии», М., 2005.)
Но даже и в общепринятом теперь переводе можно угадывать: это отделение Света от Тьмы – Яви от Нави – Правью… оно есть иносказательное описание превечного рождения Богом своего Сына. «Света от Света, Бога истинного от Бога Истинного», как это говорит Символ веры. Так Безначальное рождает Начало. Так Ум порождает Слово. Оно рождается отделением (omnis determinatio negatio est) и Оно представляет не что иное, как Умный Свет.
Богословие в стихах
Алена Селиванова, Богословие в стихах
Стихи – приходят свыше в моменты озарения. Никоим образом не могу назвать их своими. «Мое» в данном случае только – услышать и записать. Это — «звезды вех», по выражению Даниила Андреева. Озарения, которые даются на бесконечном пути…
Однажды я задалась вопросом: «Что будет, когда будет окончена земная школа?» И попробовала найти ответ в медитации. Насколько смогла, я отрешилась от повседневности и от себя. Не знаю, насколько это у меня получилось, но в итоге я увидела следующее:
