Институт богословия Русской Северной Традиции осуществляет, в рамках общей работы Славянской Всемирной Академии, следующие виды деятельности: Научно-исследовательскую. Ее результаты представлены в публикуемых нашими сотрудниками книгах, статьях, сообщениях на конференциях. Преподавательскую. Читаются курсы лекций. Проводится очное и заочное обучение. Общественную. Институт богословия РСТ является координатором общественного движения РОСТ, а также инициатором ряда проектов. Ведение, которое хранит Русская Северная Традиция, это фундамент, который уникален тем, что только на нем возможно реальное возведение единства в Духе ВСЕХ русских людей. Это Ведение на деле представляет собой отшлифованную тысячелетиями Русскую Идею – ту самую, которую, «изобретая велосипед», «ищут» патриотически настроенные силы России два последних десятилетия. Именно это Ведение представляет собой и предмет исследования, и метод работы Института богословия РСТ.

Posts Tagged ‘символ — голубь’

Шекспир и Крайон о любви

© Алена Селиванова, 28.08.2021

Что общего у Шекспира, жившего в Англии 400 лет назад, и Крайона, невоплощенного духа, послания которого слышат наиболее чуткие наши современники? Для поверхностного взгляда — ничего. Но если заглянуть глубже…Это гиперборейская философия любви.

Как можно понять, что такое любовь? Она изначальна, слова тут могут только указать на… Но все же можно сделать такую попытку.

Макошь пеласгов

Из книги Николая Кикешева «Истоки славянской цивилизации» (М., Институт русской цивилизации, 2016):

…Этимология слова «пеласги» пока не ясна. Оно состоит из двух слов «пел» и «ас». Второе указывает на их прародину – низовье реки Обь, которую до сих пор местные народы именуют Ас. Отсюда вышли знамениты асы и расселились по Европе. В т.ч. по землям Средиземного моря.

ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ ЛИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Кленов Л.А., к.ф.н., доцент кафедры философии ИПЮ РГППУ г. Екатеринбург

 ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ ЛИЧНОСТИ

В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

В России начала XXI века заметно усилились процессы, связанные с утратой личностью социокультурной идентичности. Утрачивается гордость за свое Отечество, историю русской культуры. Происходит эрозия нравственного достоинства, чувства ответственности за родную землю. Благородство и красоту русской, ориентированной духовно культуры вытесняет утилитаризм западных мирских благ.

Человек настраивается на внешнее, идентифицирует себя с ним, но: «Жизнь показывает, что человек, настроенный на внешнее, никогда не удовлетворяется просто необходимым, а всегда стремится, помимо этого, получить что-то еще большее и лучшее, которое он, верный своему предрассудку, постоянно ищет во внешнем… но помимо этого свои требования выдвигает и внутренний человек. И эти требования невозможно утолить никакими внешними благами. И чем слабей этот голос будет доноситься сквозь шум погони за удовольствиями мира сего, тем больше внутренний человек будет превращаться в необъяснимый источник злополучия в жизненных условиях, позволяющих надеяться на иное» [11. С.61-62].

наши авторы

Вход / регистрация

Укажите свой email address, получайте новые статьи на почту: