Это перепост заключительной части статьи Александра Дугина, называющейся: Еще более глубинное государство и «Темное Просвещение». В качестве послесловия даем развернутый комментарий последователей Русской Северной Традиции в полюбившемся уже многим формате Ирбис.

© Александр Дугин

…Глубинное государство в США до определенного момента рассматривало чередование демократических и республиканских администраций как смену фасада одной и той же системы. И едва ли нечто по-настоящему глубинное могло внезапно отдать предпочтение просто предыдущей американской эпохе, ее условиям и приоритетам в ущерб более «прогрессивному» и продвинутому варианту. Значит, следы еще более глубинного государства надо искать где-то в других сферах.

© Алена Селиванова

Опытные паломники мне рассказывали: если до паломничества мучают бесы тебя прилогами разными — страхование (навязывают бояться чего-либо), уныние — то во время поклонения святыням обителей расточаются козни вражеские. И не возвращаются уже после.

Вот и у меня перед поездкой в Новгород было ощущение, словно две ледяные и вместе с тем горячие плиты легли на душу — как бы на грудь и спину. Молилась, на мгновенье сверкал просвет между плитами, на миг выходила из-под их тяжести. А потом плиты смыкались снова…
Долго не понимала, что это за состояние, и для чего это происходит. Как искать выход. И в чем соль, что нужно осознать, для чего эта ситуация дана…

Примечание Дмитрия Логинова: Да, это вид страхования от бесов, подобный коему описали некоторые старцы. Бесы пытаются представить выносимое невыносимым и тем смутить. будучи воплощен ты вынужден воспринять единое течение бытия двойственно: разделенным на я и мир. Тогда как бесплотные духи ангельские — говорит гиперборейская философия — видят все и во всем течением Единого Бога. На воплощенную душу давят как бы две плиты тяжкие: я и мир. Мир и я по определению не идеальны, поскольку они — огрызки (того самого Яблока, которое в раю до вкушения было целым). Бес внушает: мир=тюрьма, ты=преступник. Сиречь утрирует. Мир и я не столь плохи, но бесы давят на подсознание, что и родит ощущенье двух сдавливающих плит. Конец примечания Д.Л.

© Вячеслав МАКЕЕВ

На протяжении десятилетий, веков и даже тысячелетий историки из многих стран подробнейшим образом описывают всем известные цивилизации древнего мира, продолжая свои скрупулёзные исторические изыскания. Не только Древний Египет, Древняя Греция, Древний Рим или древнейшие цивилизации Востока, но и далеко не старейшие по историческим меркам государства Западной Европы удостоены подробнейшим описаниям. Это не только многотомные академические научные труды, но и вузовские или школьные учебники истории, по которым всемирную историю изучают и наши российские дети, которым внушают, что Россия всего лишь тысячелетнее государство, основанное варягом по имени Рюрик. Этого заморского князя призвал в Русь Словенскую его дед Гостомысл в тяжелейшие для Руси, раздираемой междоусобицами и вражескими набегами, времена.

Из проповеди,

произнесенной несколько дней назад отцом Олегом, настоятелем храма Успения Пресвятой Богородицы, на празднование памяти святых отцов седьмого Вселенского собора:

«… недавно совершали мы память великого русского святого. Величайшего, наверное даже надо сказать. Преподобного Сергия Радонежского.
Все знают, как он благословил и вдохновил святого князя Дмитрия Донского на победоносную битву с неверными агарянами. Читаем в Житии преподобного Сергия Радонежского, написанном Епифанием Премудрым:

 © Дмитрий Логинов

Мы убеждены: сердце матери-церкви готово воспринять палинодию. Но подготовлен ли к этому ее ум? Тут есть определенные сложности. Не фатальные. Как некогда спел один бард, я говорю «нет», но это условный рефлекс.

Некоторые из окончивших семинарию поговаривают о клерикальной муштре. Конечно — более в шутку. Если какое-то промывание мозгов и наличествует в среде служителей церкви — оно не носит удушающего характера.

Желание видеть бдительность бодрствующей — понятно. Духовное различение своего и чуждого должно присутствовать. Пастыри обязаны беспокоиться, чтоб волки в овечьей шкуре не расхищали стадо.

А кто есть волки такие? Сектанты (чуть не прежде всего). Должен ли православный священник противостать их влиянию? Вне сомнения! Это не вопрос, а вопросом здесь является лишь: искусен ли современный клирик, должный противостать, — уверенно различать понятия: где секта есть, а где школа?

© Дмитрий Логинов

Это продолжение моей опубликованной недавно книги «Императивы грядущего», в которой было рассказано, как Русская Северная Традиция формировала на протяжении веков свой корпус пророчеств.

Познакомившиеся с ней знают, что каждое из Двенадцати таковых содержит как бы голову — тело — хвост.

Голова представляет собой канон, то есть собственно текст пророчества, передаваемый от Учителя ученику строго неизменным и представляющим собой, как правило, стих (или стих духовный, как называли в ушедшие времена ритмизированную прозу на высокие темы).

Тело же являет собой толкование сего канона, как бы расшифровку-развертывание предсказания. Принятое в Традиции толкование тоже передается, но уже не столь строго, как самый текст: Учителю позволяется вносить определенные дополнения при передаче ученику, которые сообразны характеру современных ему реалий.

Хвост это наши гадания о том, как именно и благодаря чему данное предсказание совершится. Такие неизбежны никак: знакомый с предсказанием и толкованием его — просто не может не строить предположений о конкретике исполнения, но таковые остаются на совести учеников и не передаются в Традиции.

А еще предсказания корпуса наделены ИМЕНАМИ. Вот эти 12 имен:

© Дмитрий Логинов

Последователи нашей Традиции убеждены: единение всех русских людей в Духе возрождаться будет по мере того, как русское православие порадеет вспомнить себя наследником православия РУСКОЛАНСКОГО. Единение духовное русское воскреснет в полном объеме, как только Русская Православная Церковь сознает себя преемницей церкви РУСКОЛАНСКОЙ, примется возрождать в совершенстве ее бесценное наследство духовное. Тогда вернется золотой век русской духовности.

© Дмитрий Логинов

Древнейшее значение слова РУС это ДУХ. Чуть позже стали означать им же СВЕТ и вряд ли сие случайно. Ведь высшее проявленье световой стихии — нетварный Фаворский Свет! (Русский митрополит времен основания Киево-Печерской Лавры писал: «Чем на митрополичьем престоле сидеть, лучше хоть простой хворостиной торчать в ограде Лавры — там вместо солнца земного светит Фаворский Свет и там чудеса Господни»!) Он потому и нетварен, Фаворский СВЕТ, что представляет собой визуализацию ДУХА Святого.

Первые же стихи первой книги, с которой начинается Библия, свидетельствуют о Духе и Свете: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и ДУХ Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет СВЕТ» (Быт 1:1—3).

Духовность и русость руссы наследовали от арктов-гипербореев. (об этом рассказано в нашей с Ладой Виольевой книге «Гиперборейская вера руссов»). Во времена до-античные человечество видело в наших пращурах духовников и светлых учителей.

© Алена Селиванова

Примерно в середине лета Лада Виольева и я поехали в Коломну. Были в кремле Коломны, где несколько старинных действующих храмов. И в Старо-Голутвинском монастыре, там, где Москва-река впадает в Оку.
В одном из храмов я остановилась пред иконой святого Спиридона Тримифунтского и долго и горячо молилась о помощи. Святой Спиридон родился примерно 1730 лет назад в скифской деревне Асия (Ассия) на острове Кипр, был сыном простых родителей, пас овец, был женат и имел детей. Вел чистую и богоугодную жизнь в сердечной простоте. И ведал тайну Пресвятой Троицы.