Упование скифов

Продолжение повествования о Тринадцатом чуде Бога

Апостол Иоанн описания чуда этого не оставил.

А почему? Неужели единственный из всей четверки Евангелистов не видел, что трое остальных видели?

Уж усмирение бури-то на море любимым Учителем обязательно было бы описано Иоанном, коли б он стал свидетелем.

Неужто не было тогда Иоанна в лодке? Едва ли не было.

Скорее всего там именно и находился с учениками прочими Богослов, и однако… НЕ СПАЛ для Иоанна Христос! Все остальные видели Учителя спящим, и только для своего последователя любимого Исус — БОДРСТВОВАЛ.

И бодрствование сие Христово для Иоанна предотвратило бурю! И потому не нашел Иоанн в том плавании предмета, какой описывать.

§

Подобное заявление удивит любого.

Кого-то даже и возмутит: как возможно?! Абсурд! Один из находящихся в лодке видит бодрствующим Того, кто прочими там присутствующими всеми наблюдаем как спящий сном непробудным?!

Невольно вспоминается случай, похожий чем-то (там тоже речь о четырех различающихся весьма точках зрения), из повести Фрица Лейбера: «…Франц хрипло прошептал: — Не говорите, что вы видите. Запишите это… Какое-то время мы молчали, тяжело дыша, а затем принялись читать, передавая листки по кругу… Вики Квин: «Черный тигр, ярко горящий. Слепящий мех — или лоза. Клейкость». Франц Кинцман: «Черная императрица. Сверкающий плащ из нитей. Визуальный клей». Глен Сибери: «Гигантский паук. Черный маяк. Паутина Притяжение взгляда». Мистер М., чей почерк был самым твердым: «Я ничего не вижу. Кроме трех людей, уставившихся на голую серую скалу так, словно это врата ада». (Лейбер Ф., Немного мира тьмы.)

Вот аж как… Трое видят, а я не вижу!

Причем едва ли возможно в данном случае установить истину большинством голосов. Поскольку и видящие-то видят… разное!

Но вспомним ГИПЕРБОРЕЙСКУЮ ФИЛОСОФИЮ (см. упомянутую выше одноименную КНИГУ современных ее исследователей Денискина и Крупнова). Одно из ключевых ее положений: Внешнее — проекция Внутреннего.

Не потому ли разные люди нередко видят одно и то же — слегка по-разному?

§

А то и не слегка даже. Случаются вообще контрастные впечатления людей об одном и том же. И столь нередко, что делалось это сюжетом аж и художественных, и документальных разных работ.

Смотри, к примеру, документальный фильм «Убийство Линкольна», снятый американцами в 2013 году… Читай художественный текст под названием «Реальность Капитонова», принадлежащий перу писателя Андрея Кокоулина… И т. д.

А это ведь всего только примеры проявления мистики в ситуациях, так сказать, не-мистических. Не чудесных.

Вопрос: когда вероятность видения одного и того же разными людьми РАЗНЫМ возрастает в разы?

Ответ: в присутствии Бога живого.

Ожидаемо тогда возрастает она в разы — полагает гиперборейская философия. Поскольку ведь присутствие Бога живого акцентирует, умножает, в степень возводит особенности — ключевые! — души твоей, то есть твоего Внутреннего. Тогда как Внешнее представляет собой всегда не иное, как лишь проекцию твоего Внутреннего, учит она же (как было сказано).

И уточняет при этом важный момент: проектором работает Бог.

§

Такое справедливо будет сказать не только в отношении отдельного человека, но и в отношении даже народов целых. Наш Бог был РАЗНЫМ для различных племен, это исторический факт.

О нем бесстрастно свидетельствуют Послания апостольские, новозаветная книга:

• «для иудеев Соблазн, а

• для эллинов Безумие» (Первое к Коринфянам, 1:23); а

• для колоссян (потомки Колоксая, пращура скифов) «Тайна, Слава и Упование» (Послание к Колоссянам, 1:27).

«Имже восхоте Бог сказати, кое богатство славы тайны сея во языцех, иже есть Христос в вас, упование славы» (Кол 1:27)!

§

О колоссянах не помнят нынче, что прозвались они так в честь пращура своего Колоксая, древнего царя скифского.

Но пару еще веков назад помнили. Тогда корифей библеистики профессор Эрнест Ренан утверждал, что в оригинале читалось и даже не «Послание к Колоссянам», а: «Послание КОЛОССАЯМ». Племени, то есть, помнящему скифского царя своего Колоссая (Колоксая) — родоначальником своим, первопращуром.

В своей знаменитой книге «Апостолы» Ренан именует колоссян исключительно колоссаями, то есть потомками Колоссая. Предания об этом праотце скифов пересказывают античные авторы почти все, писавшие когда-либо о народах и племенах, о землях и об истории.

Поэтому мы можем сказать о Боге, Разном для разных, и еще кратче. Исус Христос был:

• для иудеев Соблазн,

• для эллинов Безумие,

• для СКИФОВ — Слава и Упование.

Дмитрий Логинов

Текст является продолжением книги Дмитрия Логинова «Проповедь чудесами». Книга вот здесь: Проповедь чудесами. Первые 12 чудес печатная, электронная: epub, fb2, pdfRead, mobi — купить книгу в интернет магазине, автор Дмитрий Логинов — Ridero