(О ДУХОВНОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ)

В свободное от занятий время сотрудники нашего института любят обсуждать разное интересное. (Хоть и не в курилке, как многие другие чьи-то сотрудники. Ничего не имеем против людей курящих, но к ним не принадлежим — не русский это обычай). Когда директором стала Лада Виольева, она предложила беседы наши такие ЗАПИСЫВАТЬ. Ведь сейчас доступна программа, которая прямо по ходу дискуссии преобразует речь в текст.

Сотрудники согласились и практикуют, и мы означили такой формат ником «Ирбис«. Приводимый ниже текст получился посредством его задействования. Только в данном случае беседу вела не группа, а всего двое. Лада Виольева и Дмитрий Логинов.

Обсуждалось готовящееся переиздание одной из книг Логинова. Из этой беседы:

… —  Мои ученики, Дмитрий, всё вот ко мне о книге твоей «О единстве» докапываются.

— Такое к ней внимание радует! А хвалят или ругают?

— И то, и то.

— И за что же?

— За что хвалят, или за что ругают?

— Как ты сказала: и то, и то))

— Хвалят, за что и я похвалю. Доказательность. Историчность. Логичность. Не хотелки ты свои в этой книге расписываешь, а документированную исторического теченья логику.

— За что же тогда ругают?

— А мог и сам догадаться. Ведь недостатки представляют обратную сторону достоинств. А именно:

• Под спудом доказательств у тебя иногда и мощей доказуемого не видно))
• Яркость исторических примеров о прошлом затмевает подчас провиденье картин будущего.
• Больше обращаешься к уму, чем к сердцу читателя, вот и не возникает у него при чтении твоей книги эффект «Гоголь жжёт!»))

— И как со всем этим быть?

— А просто. Давай позадаю я тебе сейчас те вопросы, какие ученики мои задавали мне о книге твоей. Ответы твои да станут:

• вехами для моих учеников, путешествующих по просторам книги твоей такой, какая она сейчас есть;
• заготовками для тебя, которые помогут что-то в книге улучшить, издание ее новое подготовить.

— Давай!

— Вопрос первый: Осевая идея книги?

— Так я ж ее и раскрыл в начале:

С глубокой древности руссы были едины в Духе. Объединяла их в Нем гиперборейская философия. Неопровержимым доказательством этому слу…

— Не надо про доказательства.

— Ладно. Гиперборейские учителя не противопоставляли веру и знание. Понимали их моментами единого ВЕДАНИЯ, взаимоуравновешенными. Это делало невозможным рождение разногласий религиозных и вообще серьезных каких-либо разногласий меж нашими древнейшими предками. Народы, наблюдая устойчивое единодушие руссов, навыкли воспринимать их учителями духовности. В древности слово РУС означало ДУХ. Об этом был осведомлен Сведенборг…

— А о нем сейчас обязательно?

— Обязательно:

Он в 1766 году написал: еще за тысячелетия до того, как Христос пришел во плоти — существовала ХРИСТИАНСКАЯ по своей сути церковь на просторах античной Скифии.

И эта Древняя церковь, говорит он, учила о грядущем вочеловечении Слова Превечного, пророчество о Котором унаследовала она от церкви Древнейшей, которая окормляла в доисторические времена все земли Гипербореи, принадлежала коим и северная Сибирь.

— А почему тогда об этом нет в Библии (как некоторые меня спрашивают)?

— Некоторым скажи: святитель Епифаний Кипрский говорит о той Древней церкви как о «священстве Ноевом», а о Древнейшей церкви речет святой сей как о «священстве Авелевом». А этих Авеля или Ноя нет разве в Библии? Да они ж ВОССИЯЛИ там! Наследником священства Ноева явился лучезарный чин Мелхиседеков, помянутый двенадцатикратно в Писании. Наследовала же оному, в свою очередь, раннехристианская Русколанская церковь. Священники таковой рассеялись после опустошения Русколани готами по просторам Русской равнины.

— То есть русская земля крещена была ими еще в четвертом или же пятом веке?

— Она была до них крещена и в первом еще. Андреем Первозванным — почитай «Оповедь». Русская земля крещена была не единый раз. (О том трактат Кирилла Фатьянова «Семь крещений Руси».)

— Так Владимир?..

— …только лишь узаконил уже наличествовавшее. Священники русколанские, что изгнаны были язычниками после разгрома Германарихом церкви Бусовой, в рассеянии основали Именьковскую культуру (как это означают историки) в среднем теченье Волги (тогда еще река Ра). Раньше святою была Русь малая — Русколань — а после того святой стала и Русь Великая…

Вот откуда прозванье Святая Русь! Русская дониконианская церковь ПОКЛОНЯЛАСЬ единственно Имени Бога Триединого Всевышнего, но не запрещала притом ПОЧИТАТЬ и русских (духовных) богов как Силы Его. Тем более после того как Владимир сделал русколанское христианство такое официальной религией, победив на поле боя отступника — Византию — и РУСКОЛАНСКОГО же на Русь привезя попа.

— Дониконианская, говоришь… А почему водораздел — здесь?

— Потому что духовное единство Руси оказалось порушено никонианской реформой в 1666 году. Два века раскола церковного подготовили почву для расколов мирских: пара кровавых путчей в 1917 году, а затем и даже война гражданская. Семь десятилетий жесткого атеизма, навязываемого народу победившими в той войне, канули теперь в прошлое, но после себя оставили удручающий разнобой в области духовной — современники наши разобщены на тех, кто:

• верит в Бога, но отрицает богов;
• почитает богов, но не ведает о Боге Всевышнем;
• знать не желает не только Бога, но даже и хотя бы богов.

— И вечно ль такому быть?

— Нет. Русская Северная Традиция, как ты знаешь, имеет корпус о Двенадцати предсказаниях. И самое из них Первое говорит: единство в Духе всех русских людей — вернется.

Согласно нашему толкованию это произойдет в момент, когда РПЦ и церкви старообрядческие и прочие объединения духовные русские вспомнят единый корень: РУСКОЛАНСКУЮ ЦЕРКОВЬ, разгромленную язычниками на рубеже античности и средневековья.

— «Я знаю места,

где цветет концентрат…»

— Ты это о чем?

— Да так. Вдруг вспомнилась одна песенка конца, кажется, века прошлого. Не обращай внимания… Мы вообще-то говорили про ОСЬ? Ну да, я так и сформулировала вопрос первый: Осевая идея книги «О единстве». Ты хорошо на него ответил, и все-таки: а вот как бы наглядно провести, словесно НАРИСОВАТЬ эту ось? Означить оную одной фразой? Чтобы было уже очевидней некуда.

— Попробую. Но одной не получится. А если вот ШЕСТЬЮ фразами, то:

• Гиперборейская церковь (Сибирская, если по Сведенборгу).
• Скифская церковь (вера всечеловеческая от Ноя до Вавилона, если по «Панарию» Епифания Кипрского).
• Чин Мелхиседеков, иевусейский (чином Аароновым, иудейским, чуть не убитый вовсе).
• Русколанская церковь.
• Русская дониконианская церковь.
• Русская постниконианская церковь будущая, которая без малейшего насилия или принуждения объединит все русские церкви в итоге осознания ими русколанских своих корней.

— Ну что ж… Ось! ОСЕВАЯ РЕЛИГИЯ русская. Славянская, скифская… 

— …кроманьонская аж когда-то, судя по их оберегам раскопанным.

— Ну это ты уж, возможно, преувеличиваешь.

— Нисколько: кого наука знает под именем кроманьонцев, Традиция наша ведает как пришедших с Арктиды гипербореев, которые колонизировали Сибирь. Доказательно у меня об этом в книге «Глубины русской истории». Образно — в книге «Как Арий Гиперборейский пришел в край Русский«.

— В одной доказательно, в другой образно… что ж, такие подходы взаимодополняют один другой. Желаю, чтобы в новой редакции книги «О единстве» они оказались бы сведены под одной обложкой! 

© Лада Виольева, Дмитрий Логинов

Новая редакция книги «О единстве» ЗДЕСЬ.   

---

 

Поделиться с друзьями в соцсетях: