© Дмитрий Логинов, НЕСОМНЕННОЕ И ВЕРОЯТНОЕ. ОСОЗНАННОСТЬ ПЕРЕХОДА или ТОЛЬКО ЛИ ОБЪЕКТИВНА «ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ»? (лекция), 16.08.2013

На этом рисунке горизонтальные прямые линии параллельны. В этом легко убедиться, измерив расстояния между ними линейкой. Но сейчас вы смотрите на них, и они параллельными вам не кажутся, верно? Особенность человеческого восприятия заставляет вас видеть их не параллельными. 

А сколько перед нами мелькает в жизни подобных «непараллельностей»? И мы «на автопилоте» записываем их в объективную реальность. В итоге человек вообще едва ли способен представить себе объективную реальность без [псевдо]непараллельностей. Он ведь постоянно живет в них и — более того — живет ими… Поэтому закономерен вопрос: только ли объективна «объективная реальность»? Или Внутреннее и Внешнее перетекают одно в другое как стороны ленты Мебиуса…

     © Дмитрий Логинов, Евангелие от Марии Магдалины, толкование на стих 3, 12.09.2012  Спасибо Ирине за интересные вопросы. Она совершила летом этого года паломничество к мощам. К честной главе святой Марии Магдалины. Вернулась какой-то прямо светящейся очень пристальным интересом ко всему, что связано с этой великой сподвижницей Христа. В том числе к раннехристианскому апокрифу, известному как Евангелие от Марии. (До нашего времени текст его дошел в коптском переводе, сделанном, по мнению М. Тардье, не позднее II века.) Ирина не впервые просит меня пояснить какое-либо место из этого Евангелия. Всегда и с удовольствием откликаюсь на подобные просьбы. Не претендуя, однако, раскрыть ВСЕ смыслы. Ведь ПОЛНОСТЬЮ понимать реченья такого уровня могли бы только святые же.

© Дмитрий Логинов,  Толкование на стих 2 Евангелия от Марии Магдалины, 02.09.2012

Ирина: Дмитрий, а как бы ты толковал такое вот место из Евангелия от Магдалины? «Петр сказал ему: «Коли ты разъяснил нам все вещи, скажи нам еще это: что есть грех мира?» Спаситель сказал: «Нет греха, но вы те, кто делает грех, когда вы делаете вещи, подобные природе разврата, которую называют «грех». Вот почему благо сошло в вашу среду к вещам всякой природы, дабы направить ее к ее корню». Далее он продолжил и сказал: «Вот почему вы болеете и умираете, ибо вы любите то, что вас обманывает. Тот, кто постигает, да постигает»!

 Дмитрий:

«Скажи нам, что есть грех мира? Нет греха, но когда вы поступаете…» Спаситель, говоря таким образом, научает: в мире – то есть во ВНЕШНЕМ – нет ни греха, ни блага. Внешнее само по себе ничего подобного не содержит. Как, например, ничего подобного не содержит ведь чистый холст. (Холст, новорожденным очам представший, может содержать, ну, разве только, ГРУНТОВКУ…)