Татьяна Никоненко

Поражаюсь, насколько некоторые прозрения славянина (серба) Николы Теслы созвучны — духовно — Русской Северной Традиции. Тут и комментировать нечего. Просто привожу ниже выдержки из его интервью (делая иногда краткие ремарки в скобках). Это интервью Никола Тесла (1856-1943) дал журналисту Джону Смиту на рубеже веков.

© Дмитрий Логинов, Три учения о Единстве внутреннего и внешнего (статья), 6 февраля 2017

Поразительно сходство учения трех разных источников о Единстве внутреннего и внешнего. Это:

• Учение гипербореев (источник исторически первый).

• Православное христианство.

• Квантовая физика (исторически последний).

Учение гипербореев о Единстве внутреннего и внешнего

Учение гипербореев представлено в книге ПЛАНЕТАРНЫЙ МИФ:
«В НАЧАЛЕ* Единый Дух сознавал идеальное и материальное, Внутреннее и Внешнее как части себя, Единого, подобно тому как правая и левая рука представляют части одного тела.
Внешнее и Внутреннее соотносились в Духе примерно так, как соотносятся в сознании память, сохраняющая в себе образы, уже созданные воображением, и воображение, создающее новые образы на основе тех, которые хранит память.
Дух этот непрестанно создавал миры, искусно сопрягая различным образом Внутреннее и Внешнее, и он был, как сказано в “Книге Покоя” гипербореев, “садовник Сада Миров”.

© Кирилл Фатьянов, 2016. Статья «Гиперборейское учение о Триглаве» представляет фрагмент книги Кирилла Фатьянова «Крещение Руси«.

“Древнейшее учение придет в мир”. Пророчество ясновидящей Ванги*

Следы гиперборейской веры обнаруживаются в духовных учениях большинства народов, населяющих Северное Полушарие. Мы, руссы, переняли ее в цельности (см. книгу «Планетарный миф»). Традиция, получившая впоследствии название Русской Северной, унаследована от исчезнувшей расы, которая населяла в глубокой древности полярный континент Арктиду, что погребен теперь под водой и льдом.

Ориген Александрийский (185-254 гг.). Изучал философию в школе Аммония, откуда вышел и Плотин. С 217 г. возглавлял Александрийскую христианскую богословскую школу. Авторитет ее мудрецов признавали не только последователи учения Христа, но и философы самых разных вероисповеданий.

Довольно часто я встречала в книгах выражения вроде: «Приходит эпоха Водолея – эра Святого Духа.» Но не очень задумывалась, что может стоять за этими словами…

Предисловие Дмитрия Логинова:

России следовало бы признать «непризнанные», «самопровозглашенные» ЛНР и ДНР. Есть три варианта действий:

1. Признать государственную независимость Новороссии.
2. Позволить ЛНР и ДНР воссоединиться с Россией, как позволили Крыму.
3. Оставить как есть.

Первый вариант – наилучший. Новороссийские республики вошли бы в состав Союзного государства, внеся в этот застоявшийся проект свежую струю; они вошли бы в ОДКБ, в ЕАЭС и т.д., а по мере международного признания сделались бы союзниками в ООН и еще получилась бы масса плюсов. Последний вариант – оставить как есть – наихудший. Но имеет место быть именно он. А пока кремль проявляет нерешительность, народ Новороссии ведет героическую борьбу за свою свободу. Причем эта война ведется, в том числе, и за православную веру (хунта, захватившая власть в Киеве, потворствует не только католикам, но также иудаистским сектам и сатанистам). И эта освободительная война учит вере. Новороссийские ополченцы есть православное христолюбивое воинство.

В тексте Геннадия Дубового, который приводится ниже, не согласен только с одним: будто бы уже ВСЕ украинцы безнадежно перештампованы в укров западными манипуляторами. Доказательство противоположному можно видеть у Шульгина: ссылка на svainstitute.ru. Не думаю, что с его времени умонастроение украинцев поменялось НАСТОЛЬКО уж радикально. В целом же работу Геннадия можно воспринимать как пример серьезного, выстраданного боевого православного богословия. Словосочетание БОЕВОЕ БОГОСЛОВИЕ необычно но, думаю, представляет определение точное. Оно есть духовная часть опыта боевого, великой ценой обретаемого православным воином. Что древлеправославным (Правь славили) скифским, что нынешним христолюбивым русским. Ибо ПРАВОСЛАВИЕ НЕРАЗДЕЛЬНО: ссылка на maxpark.com.

Итак, статья Геннадия Дубового:

© Дмитрий Логинов, НЕСОМНЕННОЕ И ВЕРОЯТНОЕ. ОСОЗНАННОСТЬ ПЕРЕХОДА или ТОЛЬКО ЛИ ОБЪЕКТИВНА «ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ»? (лекция), 16.08.2013

На этом рисунке горизонтальные прямые линии параллельны. В этом легко убедиться, измерив расстояния между ними линейкой. Но сейчас вы смотрите на них, и они параллельными вам не кажутся, верно? Особенность человеческого восприятия заставляет вас видеть их не параллельными. 

А сколько перед нами мелькает в жизни подобных «непараллельностей»? И мы «на автопилоте» записываем их в объективную реальность. В итоге человек вообще едва ли способен представить себе объективную реальность без [псевдо]непараллельностей. Он ведь постоянно живет в них и — более того — живет ими… Поэтому закономерен вопрос: только ли объективна «объективная реальность»? Или Внутреннее и Внешнее перетекают одно в другое как стороны ленты Мебиуса…

     © Дмитрий Логинов, Евангелие от Марии Магдалины, толкование на стих 3, 12.09.2012  Спасибо Ирине за интересные вопросы. Она совершила летом этого года паломничество к мощам. К честной главе святой Марии Магдалины. Вернулась какой-то прямо светящейся очень пристальным интересом ко всему, что связано с этой великой сподвижницей Христа. В том числе к раннехристианскому апокрифу, известному как Евангелие от Марии. (До нашего времени текст его дошел в коптском переводе, сделанном, по мнению М. Тардье, не позднее II века.) Ирина не впервые просит меня пояснить какое-либо место из этого Евангелия. Всегда и с удовольствием откликаюсь на подобные просьбы. Не претендуя, однако, раскрыть ВСЕ смыслы. Ведь ПОЛНОСТЬЮ понимать реченья такого уровня могли бы только святые же.

© Дмитрий Логинов,  Толкование на стих 2 Евангелия от Марии Магдалины, 02.09.2012

Ирина: Дмитрий, а как бы ты толковал такое вот место из Евангелия от Магдалины? «Петр сказал ему: «Коли ты разъяснил нам все вещи, скажи нам еще это: что есть грех мира?» Спаситель сказал: «Нет греха, но вы те, кто делает грех, когда вы делаете вещи, подобные природе разврата, которую называют «грех». Вот почему благо сошло в вашу среду к вещам всякой природы, дабы направить ее к ее корню». Далее он продолжил и сказал: «Вот почему вы болеете и умираете, ибо вы любите то, что вас обманывает. Тот, кто постигает, да постигает»!

 Дмитрий:

«Скажи нам, что есть грех мира? Нет греха, но когда вы поступаете…» Спаситель, говоря таким образом, научает: в мире – то есть во ВНЕШНЕМ – нет ни греха, ни блага. Внешнее само по себе ничего подобного не содержит. Как, например, ничего подобного не содержит ведь чистый холст. (Холст, новорожденным очам представший, может содержать, ну, разве только, ГРУНТОВКУ…)