Перепост с портала Литературный Коллайдер 29.12.2020

© Павел Задорожный

Материал этого поста представляет фрагмент переписки специалиста по социальной философии Павла Задорожного с Дмитрием Логиновым о книге последнего «РУССКАЯ ТАЙНА. ПЕРЕРОЖДЕНИЕ».

Павел Задорожный :

Дмитрий, доброго времени суток. Сергей Иванов разместил у себя фрагмент из вашей книги «Русская тайна. Перерождение». Это потрясающим образом совпадает с полученной мной (в течении трех лет во снах) картиной мироустройства. Очень интересно пообщаться, сверить карты. Честно говоря, раньше не знал о вашем существовании и книг еще не читал. С Уважением.

© В.Я. Медиков

Русская Северная Традиция уникальна, я бы сказал, МИРОТВОРЧЕСТВОМ идеологии своей. В каком смысле говорю здесь о миротворчестве? В том, что, если такое видение привьется не только лишь в круге внутреннем посвященных в РСТ, а (помечтаем) станет и государственной идеологией[1] – тогда уже никогда и нигде не будет происходить как в известной песне: «русские рубят русских»! Подобные трагедии канут в небытие.

18 января сего 2020 года — в канун праздника Богоявление — состоялся прямой эфир с Дмитрием Логиновым. Он рассказал о своей книге «Обруч перерождений«. В электронном виде она появилась в магазинах в 2018 году. И оказалась весьма востребованной! Поэтому недавно издательством «Традиция» (http://traditciya.ru/) было принято решение о публикации БУМАЖНОГО тиража «Обруча». А продюсерским центром «Руница» — о проведении прямого эфира с Дмитрием Логиновым. Видеозапись эфира можно посмотреть ЗДЕСЬ. Или непосредственно здесь. А вот какими были основные вопросы-ответы:

или поразительное открытие физиков

У каждого Я свой МИР. Это почти трюизм. Однако недавно было совершено открытие, которое показало, что за «трюизмом» скрывается не только психологическая, но и ФИЗИЧЕСКАЯ реальность.

Новейший эксперимент в области квантовой физики подтвердил одно из древнейших положений мистической метафизики, которое очень мало в каких кругах популярностью нынче пользующееся: ВСЕ ВНЕШНЕЕ — ПРОЕКЦИЯ ВНУТРЕННЕГО.

Субъективный идеализм. А то так и солипсизм.

Едва ли впрочем нам интересна точная современная труднопроизносимая систематика. Всяк век ранжирует по собственной мерке. Важней, что в нашем кругу – последователей Русской Северной Традиции — такое убеждение древних на тему внутреннего и внешнего в любое столетие принималось вполне всерьез.

Начнем рассказ изложением этой почтенной философской теории.

Продолжим описанием яркого практического достижения строгих ученых, «далеких от всякой мистики». Упрощенным, разумеется.

А завершим, вероятно, этюдом на тему смысла …того, что представляющемся большинству современников «лишенным всякого смысла», да и вообще «невозможным».

Теория

© Лада Виольева, 05.12.12

РЕЧИ БЁМЕ или СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ТРАКТАТ, ОПЕРЕДИВШИЙ СОВРЕМЕННУЮ НАУКУ

 Известна русская рукопись, датируемая XVIIвеком, имеющая заглавие: Речи святого Бёме. Почему на Руси воспринимали его святым?

Бёме, Якоб, родившийся в 1575 году в захолустном Альтзайденберге, был всего лишь сапожником. Университетов, что называется, не кончал. Но тем не менее составлял философские трактаты. Гегель, требовательнейший критик, средневековую метафизику, вообще-то, не жаловавший, высоко ценил Бёме. Немцам, замечал Гегель, приходится стыдиться не этого сапожника, обнаружившего себя философом, а некоторых официальных профессоров, показавших на деле себя  «сапожниками».

Лада Виольева

Как ребенок учится говорить? Раньше думали: слышит, как взрослые между собой разговаривают, — соотносит слова с их действиями – ассоциирует объект действия и звучание конкретного слова – произносит сам это слово, желая, например, получить конкретный объект.

Оказалось, не все так просто! Многие русские дети рождаются уже со знанием русского языка. Этому имеются строгие научные доказательства (о них ниже). Такие дети не учатся говорить по-русски, а ПЕРЕУЧИВАЮТСЯ. Заменяют старинное звучание русской речи современным ее звучанием. Меняют слова, речевые конструкции, манеру говорить прошлых веков на слова, конструкции, манеру – какими стали они к двадцать первому веку.

Не только скифам не требовалось менять веру, принимая крещение во Христа (как мы говорили о том в конце предыдущего сообщения). Практически столь же близка учению христианскому была вера коптов. Император Адриан, путешествуя по Египту в 134 году, свидетельствовал (в письме Серванию): принявшие христианство копты (коренные египтяне) продолжают поклоняться Серапису. Епископ христиан совершает богослужение в храме Сераписа в Александрии. Видел Адриан и самого папу, поставившего того епископа, «молящимся Христу и Серапису».

© Дмитрий Логинов, 07.07.2018

На лекциях по истории раннего христианства нас, бывает, все еще иногда спрашивают: да, очень интересные сведения, много нового и неожиданного даже для специалистов, но — при чем же здесь Традиция Русская Северная? Ведь родина христианства — юг, да и среди первохристианских народов не было, вроде как, руссов?