Институт богословия Русской Северной Традиции осуществляет, в рамках общей работы Славянской Всемирной Академии, следующие виды деятельности: Научно-исследовательскую. Ее результаты представлены в публикуемых нашими сотрудниками книгах, статьях, сообщениях на конференциях. Преподавательскую. Читаются курсы лекций. Проводится очное и заочное обучение. Общественную. Институт богословия РСТ является координатором общественного движения РОСТ, а также инициатором ряда проектов. Ведение, которое хранит Русская Северная Традиция, это фундамент, который уникален тем, что только на нем возможно реальное возведение единства в Духе ВСЕХ русских людей. Это Ведение на деле представляет собой отшлифованную тысячелетиями Русскую Идею – ту самую, которую, «изобретая велосипед», «ищут» патриотически настроенные силы России два последних десятилетия. Именно это Ведение представляет собой и предмет исследования, и метод работы Института богословия РСТ.

Posts Tagged ‘понятие — Я и МИР’

Высшее Я у ангела и у человека

© Алена Селиванова

УМИЛА:

Эзотерики нередко поминают высшее Я. Причем как нечто само собой разумеющееся. А понимают ли они сами, что это есть такое?

 

ЕСИН:

Некоторые понимают, но не совсем. Иные же полагают, что будто бы понимают полностью. На самом деле последние понимают меньше, чем первые.

Высшее Я человека это Бог или что-то на пути к Богу. Если бы человек полностью понимал это высшее, то он бы и был уже в Боге, а вовсе не человечествовал. Но если человеческое я понимает, что высшее свое Я оно полностью понимать не может — оно находится на пути к Богу. А вот если я думает, что поняло полностью свое высшее Я, притом оставаясь я — оно ничего не поняло. Оно даже еще и не на пути к Богу.

Антинаучная статья

© Валентин Мач

«Про бессилие науки перед тайною Бермуд»

В. Высоцкий.

Где-то в 50-х или 60-х годах прочел в журнале «Техника молодежи» статью, в которой утверждалось о необходимости развивать в себе способность к эвристическому мышлению, позволяющему находить решения задач в различных областях науки и техники как бы по наитию в виде необъяснимых эвристических догадок, обходя стороной неотразимую убедительность стройных логических рассуждений. О самом процессе эвристического мышления и способах его развития автор статьи не сказал ничего, ограничившись описанием решенной эвристическим образом задачи, стоявшей перед инженерами всех стран, участвовавших во Второй мировой войне. Заключалась эта задача в настоятельной необходимости предотвращения целенаправленных налетов вражеской авиации в ночное время на объекты промышленности, обнаруживаемые по открытому пламени труб промышленных предприятий. Долго и безуспешно бились соответствующие специалисты над решением этой задачи, придумывая всевозможные способы надежной маскировки. Решение все-таки было найдено, но только после переформулирования задачи. То есть, формулировку – «скрыть пламя» заменили формулировкой – «сделать пламя невидимым». Требуемым решением оказалось добавление медного купороса в топки печей промышленных предприятий.

Об ангелах и о Вечности

Материал представляет фрагмент новой книги Алены Селивановой «Об ангелах и о вечности», готовящейся в настоящее время к изданию как ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕРИИ «ЕСИН И УМИЛА»

Опыт отпадения

Умила:

В чем причина, что мы вообще решили прийти на Землю? Ведь, насколько я понимаю, это был добровольный выбор. Внутренняя причина? Ведь мы жили на этаж бытия выше, как минимум. И могли бы продолжать так же жить… Но нет, унесло на окраину галактики. Получается, что без опыта отпадения от Целого нет полноты? Понятно, чтобы распутать этот клубок, нужно забраться в самые дебри добра и зла. Но распутать его надо. И мы оба это можем сделать. Что ты об этом думаешь?

Есин:

Да, тут надо забраться в дебри. ЧТО есть это Целое, о котором ты говоришь? ЧТО есть отпадение от него?

Целому сему в православии дано имя: ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ. А Царство Божие суть ПОКОЙ. Покой уже есть блаженство (ИСТИННЫЙ покой, разумеется, а не то, что называют этим словом любители «упокоиться» с пивом у телевизора).

Какой покой истинен? Пожалуй — только покой философов. Ему посвящена одноименная глава в книге «ВЕЧНЫЙ ПОКОЙ».

Однако не все философы полагают покой сверхценностью. Тут широчайший спектр. От Пифагора, который ввел понятие КОСМОС — в значении Порядок (Покой). До Бондарева, считающего первоосновой, напротив, ХАОС (Движение). Забавно, что точка зрения нашего современника — старше пифагорейской. (А старше той и другой лишь гиперборейская точка зрения.)

Гиперборейское любомудрие перекликается с православным добротолюбием. Старцы-монахи-пустынники как покой понимают? Примерно как любомудры, но глубже: сердцем. Поскольку они суть сами ПОКОЙ на практике. Поэтому-то келии таковых — филиалы вечности внутри времени. Практикой пустынного подвижничества своего сии ведают: Царствие небесное не иное суть, как ВЕЧНЫЙ ПОКОЙ.

Имеет ли любовь смысл

© Алена Селиванова

Наблюдая со стороны за собственной жизнью, за жизненными историями близких и друзей, задумывалась: в чем цель и смысл поисков человеческих? Ищем Бога… И Бог Сам находит нас… Ищем близкую родную душу… и Бог дает встретиться… А потом Бог скрывается от души (это так только кажется, конечно…), и очарование влюбленности проходит, а нерешенные внутренне проблемы остаются. Почему в падшем мире невозможно глубокое единство с любимым человеком — духовно, душевно и телесно? Если есть совпадение в чем-то одном, то нет гармонии в другом. Или ждешь от человека того, что он дать в принципе не может? Того, что может дать только Бог?

Церковь ледяная и алтарь огненный

В «Сказании Анфилога царя о святой литургии», известном в списках XVI–XVIII вв., написано:
„По скончанїи же того [проскомидии –], егда рече поп: „Благослови владыко”, — въ тои час ста(ла) церковь  ледяна, а алтарь огнен.”
Здесь можно видеть несколько смыслов. Мне близок следующий:
Душа умирает для мира, и  в тот же час леденеет к миру, как  возгорается внутренний огненный алтарь Бога Живого. Душа соединяется со Христом, Женихом Небесным, Которого она чаяла и ждала… Оледенение к миру есть воспламенение к Богу.

МИФ О НАРЦИССЕ

© Алёна Селиванова

Христос — Стрела, пронзающая сердце изнутри.

Его дары — невыразимые любовь и покой. Тишина и блаженство.

Он приходит из сердца тишины…

Может быть, это наиболее полно выразил святой иконописец Андрей Рублев на иконе «Спас Нерукотворный».

И душа от радости быть с Ним всей собой отзывается на строки Евангелия: «И радости вашей у вас не отнимет никто».

И душа поет Ему:

Господи! Как просто все у тебя! И сложно у человеков. Как сложно мне, человеку, не оборачиваться на себя грешную. Дай, Боже, отрешиться мне от себя, дабы Твою простоту святую ясней услышать!

Дай, Господи, мне смирения. И мудрости. И меч разделения, чтобы отделить от плотного тонкое, от него же тончайшее. Милостив будь ко мне, грешной, Господи…

И душа ищет ответ – как это сделать? Как – не оборачиваться на себя, как сохранять отрешенность? Чтобы быть — с Ним. И в уединении, и среди тысячной толпы, и в горе, и в радости, и в волнениях моря житейского — быть с Ним. Ведь с Ним и в аду — рай…

И когда душа задала этот вопрос — ответ неожиданно открылся в мифе о Нарциссе.

У каждого Я свой МИР

или поразительное открытие физиков

У каждого Я свой МИР. Это почти трюизм. Однако недавно было совершено открытие, которое показало, что за «трюизмом» скрывается не только психологическая, но и ФИЗИЧЕСКАЯ реальность.

Новейший эксперимент в области квантовой физики подтвердил одно из древнейших положений мистической метафизики, которое очень мало в каких кругах популярностью нынче пользующееся: ВСЕ ВНЕШНЕЕ — ПРОЕКЦИЯ ВНУТРЕННЕГО.

Субъективный идеализм. А то так и солипсизм.

Едва ли впрочем нам интересна точная современная труднопроизносимая систематика. Всяк век ранжирует по собственной мерке. Важней, что в нашем кругу – последователей Русской Северной Традиции — такое убеждение древних на тему внутреннего и внешнего в любое столетие принималось вполне всерьез.

Начнем рассказ изложением этой почтенной философской теории.

Продолжим описанием яркого практического достижения строгих ученых, «далеких от всякой мистики». Упрощенным, разумеется.

А завершим, вероятно, этюдом на тему смысла …того, что представляющемся большинству современников «лишенным всякого смысла», да и вообще «невозможным».

Теория

Мальчик, Ангел и звёзды

© Егор Александров, 15 декабря 2018

коты Вл. румянцева

худ. Владимир Румянцев, «Галактическое МЯУ»

Мальчик сидел на берегу и с интересом смотрел на звёздное небо. Прозрачный воздух позволял видеть множество звёзд, такое их количество, которое оставляет так мало места темноте.

— Как красиво – сказал мальчик — невозможно оторвать взгляд.

— Звёзды притягательны, хочется смотреть и смотреть, – подумал он.

В плечо своей мохнатой головою ткнулся кот и заурчал.

— Смотри на звёзды – сказал ему Мальчик  и прижал кота к себе.

Богословие в стихах

Алена Селиванова, Богословие в стихах

 

Стихи – приходят свыше в моменты озарения. Никоим образом не могу назвать их своими. «Мое» в данном случае только – услышать и записать. Это — «звезды вех», по выражению Даниила Андреева. Озарения, которые даются на бесконечном пути…

Однажды я задалась вопросом: «Что будет, когда будет окончена земная школа?» И попробовала найти ответ в медитации. Насколько смогла, я отрешилась от повседневности и от себя. Не знаю, насколько это у меня получилось, но в итоге я увидела следующее:

СО-ТВОРЕНИЕ или КАК СОЗНАНИЕ МЕНЯЕТ РЕАЛЬНОСТЬ

Статья с подобным названием встретилась на сайте уважаемого Федора Озаренова. Вот ее конспективный пересказ:

Джо Диспенза (Joe Dispenza) стал одним из первых, кто начал исследовать влияние сознания на реальность с научной точки зрения. Его теория взаимосвязи между материей и сознанием принесла ему мировую известность после выхода документального фильма «Мы знаем, что делает сигнал»! Ключевое открытие, сделанное Джо Диспензой, заключается в том, что мозг не отличает физические переживания от переживаний душевных. Клетки «серого вещества» абсолютно тождественно реагируют на реальное, т.е. материальное, и на воображаемое, т.е. нафантазированное!

наши авторы

Вход / регистрация

Укажите свой email address, получайте новые статьи на почту: