Идея мировой революции может возродиться? Казалось бы она давно похоронена. Ошибочность социально-экономической теории Маркса доказана (см. серию опубликованных на сайте нашего института статей Валентина Мача). В мире наблюдается избыточное, пугающее обилие и разнообразие форм агрессивной борьбы, однако вот борьбы КЛАССОВОЙ практически незаметно. Да ведь и кто пытался в прошлом веке готовить мировую революцию? Коминтерн. А он еще и до его середины почил (и отнюдь не в Бозе), остались от него лишь разрозненные коммунистические партии. Но даже и влияние их в конце века прошлого резко сделалось мизерным (кроме, разумеется, партии китайской, корейской и, может быть, кубинской). Да вот ведь и не носятся официально коммунисты теперешние с идеей мировой революции… Ну так и каким же образом возможна тогда реинкарнация этой идеи, отвергнутой? Ответ можно видеть из новой статьи философа Александра Дугина, политолога, коей конспективный перепост и привожу ниже:

© Александр Дугин

…Мир балансирует на грани ядерной войны, полноценной тотальной третьей мировой войны между Россией и странами НАТО, и от того, кто встанет во главе Белого дома на следующий президентский срок, [во многом] зависит, будет человечество существовать или нет.

Поэтому так важно еще раз окинуть взором двух кандидатов на этих выборах, осмыслить их платформы и позиции.

Наша с Ладой Виольевой книга “Планетарный миф” переиздается начиная с 1999 года. То есть вот уже ровно четверть века — немалый срок! Так что настоящее издание, которое вы сейчас держите в руках — оно, можно сказать, юбилейное. 

Пользуясь таким случаем, нам с Ладой хотелось бы еще раз поблагодарить издательства, проявившие в течение столь долгого времени устойчивый интерес. “Фаир-пресс”(пока чемпион по количеству последовательных переизданий), Издательский дом “Альва-Первая”, “Орёл”… И вот сейчас эстафету принимает издательство “Традиция”. 

Кандидат исторических наук Петр Мультатули известен более всего своим доказательством того факта, что святой царь Николай Второй от престола НЕ ОТРЕКАЛСЯ. Однако перу этого исследователя принадлежат и другие, не менее значимые труды о нем же, о царе-мученике. Из таковых мое внимание привлекла недавно работа с говорящим названием: ТАЙНЫЕ СИЛЫ ЕКАТЕРИНБУРГСКОГО ЗЛОДЕЯНИЯ.

Это целый трактат. Мультатули профессиональный, строго академичный историк. У него едва не в каждом абзаце ссылка на документ. Или доказательное цитирование. Вот и получается весьма пространное изложение, почти книга. Где самое интересное в конце. А кто сейчас такие объемные, многоплановые статьи до конца дочитывает? Разве только мы с вами, уважаемые коллеги по СВА))

Поэтому я позволил себе смелость пересказать кратко. И даже притом не весь материал замечательного исследования Мультатули, а смысловое лишь его ядро-бомбу. Вот она, иерархия цареубийц:

Последователи Русской Северной Традиции не раз писали о Русколанской церкви. Она есть корень всех русских церквей христианских независимо какого они придерживаются обряда. Русские ведические богословские школы, более древние, чем она, испытали ее влияние. Воспоминание Русколанской церкви как единого духовного корня воскресит единение в Духе всех русских людей, которое было порушено никонианской реформой (а затем и кровавыми путчами 1917 года) о чем подробно сказано в моей книге «Предсказание 1. О единстве».

История Русколанской церкви почти забыта официальной исторической наукой. Определенные круги заинтересованы, чтобы память эта не возродилась. Помолимся же Христу и Его первозванному апостолу Андрею, основателю Русколанской церкви, чтобы справедливость восторжествовала и духовное наследие детища его оказалось, все же, востребовано.

(или ПОЧЕМУ старообрядцы отстаивали СУГУБУЮ аллилуйю)

Аллилуйя – слово из христианского богослужения.

Оно нередко встречается и в древнерусских рукописях. Может быть начертано там не только как аллилуйя. Встречается и как алилуиа. И даже как алелугия (написанное через ять).

Откуда произошло слово?

Нынче почти во всех словарях читаем: восходит к еврейскому галель, которое означает «хвала».

Такая уж у нас пошла мода после никонианской реформы (а на Западе еще на полтысячелетия раньше): если что-то имеет место быть в христианском богослужении – так обязательно возвести это что-то к чему-либо еврейскому. Хоть за уши притянуть!

Похоже, в данном случае как раз за уши-то и притянуто. Даже не выходя за границы Палестины видим источник, больше напоминающий аллилуйя, чем этот галель. Это коптское слово илуля, что значит ликование.

Записывалось иероглифом протосинайской письменности. 

Протосинайское письмо идет слева направо (а не справа налево, как у евреев). Протосинайская письменность родилась в начале второго тысячелетия до Р.Х., то есть до рождения Авраама – прародителя всех евреев. Некоторые знаки протосинайской письменности напоминают знаки фестского диска.

Знаменательно, что в книгах Нового Завета аллилуйя встречается четыре раза.

В книгах Ветхого Завета, которые от евреев, аллилуйя встречается всего один раз. А именно, в книге Паралипоменон. А это название переводится как «пропущенное».

А вот в Псалтири встречается 23 раза. Псалтирь (Псалтырь) относится к Ветхому Завету только формально. Большинству псалмов научил еврейского царя Давида Орна Иевусеянин. То есть это протоветхозаветные тексты.

Хотя, конечно, священство по чину Ааронову внесло во многие псалмы искажения. Но все же в большинстве псалмов чин Мелхиседеков хорошо просматривается.

Аллилуйя – это чин Мелхиседеков.

У иевусеев аллилуйя значило: Красное солнце, учитель царский

Из проповеди,

произнесенной несколько дней назад отцом Олегом, настоятелем храма Успения Пресвятой Богородицы, на празднование памяти святых отцов седьмого Вселенского собора:

«… недавно совершали мы память великого русского святого. Величайшего, наверное даже надо сказать. Преподобного Сергия Радонежского.
Все знают, как он благословил и вдохновил святого князя Дмитрия Донского на победоносную битву с неверными агарянами. Читаем в Житии преподобного Сергия Радонежского, написанном Епифанием Премудрым:

Поздравляю всех православных с праздником Крестовоздвижения!

Полное название этого праздника — одного из великих двунадесятых господских — следующее: Всемирное воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
У поэта Ярослава Астахова есть о нем такое четверостишие:

«Не хотели отдать
из подземного плена,
Созомену согласно,
раввины тех мест.
Но воздвигли его
Константин и Елена —
сей Честной Животворный
Воскресшего Крест.»

Кстати, как раз в канун этого великого праздника вышла новая книга стихов Астахова, называющаяся: «Катрены. Дневник поэта». Она опубликована ЗДЕСЬ. Цитированный же катрен Астахова вот о чём:

 © Дмитрий Логинов

Мы убеждены: сердце матери-церкви готово воспринять палинодию. Но подготовлен ли к этому ее ум? Тут есть определенные сложности. Не фатальные. Как некогда спел один бард, я говорю «нет», но это условный рефлекс.

Некоторые из окончивших семинарию поговаривают о клерикальной муштре. Конечно — более в шутку. Если какое-то промывание мозгов и наличествует в среде служителей церкви — оно не носит удушающего характера.

Желание видеть бдительность бодрствующей — понятно. Духовное различение своего и чуждого должно присутствовать. Пастыри обязаны беспокоиться, чтоб волки в овечьей шкуре не расхищали стадо.

А кто есть волки такие? Сектанты (чуть не прежде всего). Должен ли православный священник противостать их влиянию? Вне сомнения! Это не вопрос, а вопросом здесь является лишь: искусен ли современный клирик, должный противостать, — уверенно различать понятия: где секта есть, а где школа?

© Дмитрий Логинов

Это продолжение моей опубликованной недавно книги «Императивы грядущего», в которой было рассказано, как Русская Северная Традиция формировала на протяжении веков свой корпус пророчеств.

Познакомившиеся с ней знают, что каждое из Двенадцати таковых содержит как бы голову — тело — хвост.

Голова представляет собой канон, то есть собственно текст пророчества, передаваемый от Учителя ученику строго неизменным и представляющим собой, как правило, стих (или стих духовный, как называли в ушедшие времена ритмизированную прозу на высокие темы).

Тело же являет собой толкование сего канона, как бы расшифровку-развертывание предсказания. Принятое в Традиции толкование тоже передается, но уже не столь строго, как самый текст: Учителю позволяется вносить определенные дополнения при передаче ученику, которые сообразны характеру современных ему реалий.

Хвост это наши гадания о том, как именно и благодаря чему данное предсказание совершится. Такие неизбежны никак: знакомый с предсказанием и толкованием его — просто не может не строить предположений о конкретике исполнения, но таковые остаются на совести учеников и не передаются в Традиции.

А еще предсказания корпуса наделены ИМЕНАМИ. Вот эти 12 имен:

Полностью статья Кирилла Мямлина приводится здесь. Ниже ее краткий перепост:

«За время своего владычества анабаптисты истребили более половины мюнстерского населения…