Поздравляю всех православных с праздником Крестовоздвижения!

Полное название этого праздника — одного из великих двунадесятых господских — следующее: Всемирное воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
У поэта Ярослава Астахова есть о нем такое четверостишие:

«Не хотели отдать
из подземного плена,
Созомену согласно,
раввины тех мест.
Но воздвигли его
Константин и Елена —
сей Честной Животворный
Воскресшего Крест.»

Кстати, как раз в канун этого великого праздника вышла новая книга стихов Астахова, называющаяся: «Катрены. Дневник поэта». Она опубликована ЗДЕСЬ. Цитированный же катрен Астахова вот о чём:

 © Дмитрий Логинов

Мы убеждены: сердце матери-церкви готово воспринять палинодию. Но подготовлен ли к этому ее ум? Тут есть определенные сложности. Не фатальные. Как некогда спел один бард, я говорю «нет», но это условный рефлекс.

Некоторые из окончивших семинарию поговаривают о клерикальной муштре. Конечно — более в шутку. Если какое-то промывание мозгов и наличествует в среде служителей церкви — оно не носит удушающего характера.

Желание видеть бдительность бодрствующей — понятно. Духовное различение своего и чуждого должно присутствовать. Пастыри обязаны беспокоиться, чтоб волки в овечьей шкуре не расхищали стадо.

А кто есть волки такие? Сектанты (чуть не прежде всего). Должен ли православный священник противостать их влиянию? Вне сомнения! Это не вопрос, а вопросом здесь является лишь: искусен ли современный клирик, должный противостать, — уверенно различать понятия: где секта есть, а где школа?

© Дмитрий Логинов

Это продолжение моей опубликованной недавно книги «Императивы грядущего», в которой было рассказано, как Русская Северная Традиция формировала на протяжении веков свой корпус пророчеств.

Познакомившиеся с ней знают, что каждое из Двенадцати таковых содержит как бы голову — тело — хвост.

Голова представляет собой канон, то есть собственно текст пророчества, передаваемый от Учителя ученику строго неизменным и представляющим собой, как правило, стих (или стих духовный, как называли в ушедшие времена ритмизированную прозу на высокие темы).

Тело же являет собой толкование сего канона, как бы расшифровку-развертывание предсказания. Принятое в Традиции толкование тоже передается, но уже не столь строго, как самый текст: Учителю позволяется вносить определенные дополнения при передаче ученику, которые сообразны характеру современных ему реалий.

Хвост это наши гадания о том, как именно и благодаря чему данное предсказание совершится. Такие неизбежны никак: знакомый с предсказанием и толкованием его — просто не может не строить предположений о конкретике исполнения, но таковые остаются на совести учеников и не передаются в Традиции.

А еще предсказания корпуса наделены ИМЕНАМИ. Вот эти 12 имен:

Полностью статья Кирилла Мямлина приводится здесь. Ниже ее краткий перепост:

«За время своего владычества анабаптисты истребили более половины мюнстерского населения…

© Дмитрий Логинов

Последователи нашей Традиции убеждены: единение всех русских людей в Духе возрождаться будет по мере того, как русское православие порадеет вспомнить себя наследником православия РУСКОЛАНСКОГО. Единение духовное русское воскреснет в полном объеме, как только Русская Православная Церковь сознает себя преемницей церкви РУСКОЛАНСКОЙ, примется возрождать в совершенстве ее бесценное наследство духовное. Тогда вернется золотой век русской духовности.

© Дмитрий Логинов

Во времена царя Алексея Михайловича Тишайшего еретики уверяли власть, что будто бы если русское православие сделается похожим на византийское — греки сразу же призовут русского царя избавить их от ига османского; а уж тогда не только, что будет повторен подвиг Олега Вещего — вообще Царьград русским станет!

И лгали еще плюс к тому: богослужебные книги русские рознятся будто бы меж собою по содержанию, вот и приведем тексты наши священные к общему знаменателю — сверим по книгам греческим!

Так воздвиглась никонианская реформа, больше достойная называться ересью. Знаменовавшая собой закат золотого века русской духовности. Припудренная вышеозначенной лукавой риторикой, она обернулась долгой чередой бед, начавшихся в год, отмеченный пресловутой тройкой шестерок (Откр 13:18): 1666.

© Дмитрий Логинов

Древнейшее значение слова РУС это ДУХ. Чуть позже стали означать им же СВЕТ и вряд ли сие случайно. Ведь высшее проявленье световой стихии — нетварный Фаворский Свет! (Русский митрополит времен основания Киево-Печерской Лавры писал: «Чем на митрополичьем престоле сидеть, лучше хоть простой хворостиной торчать в ограде Лавры — там вместо солнца земного светит Фаворский Свет и там чудеса Господни»!) Он потому и нетварен, Фаворский СВЕТ, что представляет собой визуализацию ДУХА Святого.

Первые же стихи первой книги, с которой начинается Библия, свидетельствуют о Духе и Свете: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и ДУХ Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет СВЕТ» (Быт 1:1—3).

Духовность и русость руссы наследовали от арктов-гипербореев. (об этом рассказано в нашей с Ладой Виольевой книге «Гиперборейская вера руссов»). Во времена до-античные человечество видело в наших пращурах духовников и светлых учителей.

Предисловие Дмитрия Логинова

Благодарю Владимира Самаева, обратившего мое внимание на  статью Виктора Аксючица «Стратегия России», опубликованную совсем недавно — 18 марта 2023. Материал этот не совсем по профилю СВА — интересуют Аксючица вопросы не столь академические, сколь ПОЛИТИЧЕСКИЕ. Однако в названии нашей организации перед словом «Академия» стоят еще и слова «Славянская Всемирная». А произведение аналитика посвящено такому процессу всемирному, любой поворот которого ныне на годы вперед предопределит судьбу как отдельных славянских народов, так и славянства в целом (и вообще изменит выражение лица мира, если так можно выразиться). Поэтому даем перепост работы Аксючица на сайте нашего ИБ РСТ СВА (с вкраплениями кое-где моих комментов):

© Дмитрий Логинов

САМОЦВЕТ И ОПРАВА

15-е и 16-е чудо Христово были сотворены в Капернауме, в Галилее. Одно — о воскрешении дочери Иаира, другое — об исцелении женщины, страдавшей кровотечением. Глава восьмая Евангелия от Луки вот как повествует о них:

© Дмитрий Логинов

Недавняя публикация Алены Селивановой отчетливо напомнила мне — как высветила! — одну из моих давних бесед с Учителем. Омилию о превечном Рождении: Арконов приоткрывал мне тогда величайшую духовную тайну: как понимать отношения между Лицами Святой Троицы (меж Главами Триглава Великого, говоря в каноничных терминах исконного гиперборейского богословия, какие редко употребляют нынче уже и даже его хранители), а не просто лишь констатировать общеизвестную формулу базового православного догмата.

Беседа эта сделала меня… чутче к Богу. Не буду, впрочем, расписывать личное впечатление (Учитель неоднократно говорил мне, что само-описание представляет привычку опасную для души). Просто попробую передать ход беседы с возможной точностью.