(описание мироздания в поэме Данте совпадает с его описанием в тайном учении белорусских волхвов)

Данте Алигьери родился в 1265 либо в 1321 году. Точная дата его рождения неизвестна. Однако с уверенностью можно сказать, что он есть величайший поэт средневековой Европы. Обыкновенно его творчество относят к католической христианской поэзии. Возможно, что формально это так. Его «Божественную комедию» сравнивают с готическим собором. За геометрическую стройность и четкость линий повествования, за выверенную соразмерность всех частей поэмы, которые складываются в цельный нумерологический символ. Всюду повторяется единый принцип троичности: 33 песни в каждой из 3-х частей, каждая песнь написана терциями. Трижды отображена троичность, а 3х3=9. И вот мы видим, каждая из частей Божественной комедии повествует о девяти кругах трех уровней мироздания: ада, чистилища и рая.

Древнее слово влес означает знак

Лилия Кудрина, главный редактор «ВЕСТНИКА Славянской Всемирной Академии»:

Такой к Вам вопрос, Дмитрий. У Вас в книгах и статьях используется нередко название: «Влесова книга». Как его понимать? Вы имеете в виду – «Велесова книга»? (16 мая 2012)

Дмитрий Логинов:

У Книги, вырезанной русскими рунами на деревянных дощечках, за истекший век появилось много названий.

Дощки Изенбека – по имени спасителя книги во времена гражданской войны.

Предлагали ее именовать Патриарси (то есть Патриархи). Поскольку так, вроде, будет соответствовать «Книгореку» Сулакадзева.

Владимир Щербаков предпочитал называть Лебединая книга. Потому как в ней чаще других божеств упоминается птица Сва. Владимир Щербаков понимал Матерь Сва, прежде прочего, как Царевну-Лебедь.

У меня в текстах встречается и «Влесова книга», и «Велесова книга». Последнее название более широко известно. Поэтому я его использую, чтобы читатель сразу же понимал, о чем речь.

ДИОН ЗЛАТОУСТ

Иоанн Златоуст есть фигура знаковая. В каком-то смысле, итоговая в течение всего периода раннего христианства. Невозможно представить себе духовную историю человечества без Иоанна Златоуста. И, тем не менее, такие попытки делались. Потому, что у Иоанна есть трактат:  «Против иудеев». Самый известный и на сегодняшний день самый цитируемый из его трактатов. Тихо позабыть Иоанна из истории не получилось, как и объявить его псевдоИоанном. Как этот номер удался у противников христианства с Дионисием Ареопагитом. А с Иоанном не получилось, потому что слишком глубокий след он оставил. Слишком на него многие другие отцы Церкви ссылаются в своих трактатах. Единственное, что получилось  –  это сохранить в официальной истории не совсем полностью его имя. Полностью оно было не Златоуст, а Новый Златоуст. Подобно тому, как полное имя у Симеона  –  Новый Богослов. Потому что до него жил Григорий Богослов. И точно также, до Иоанна Златоуста, точнее, Нового Златоуста жил Дион Златоуст. Эллин, родившийся ровно через сорок лет после Рождества Христова, то есть в первом веке, преставившийся же ровно через восемьдесят лет после того, то есть во втором.

квантовое фото

БОГИ КАК ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ЧАСТИЦЫ, лекция, © Дмитрий Логинов, 14.06.2012

Боги есть наиболее могущественная сила во вселенной. Конечно же – после Самого Бога. Точнее, даже не после, а именно они есть Двенадцать Творящих сил Самого Бога Всевышнего.

Они не только творящие, они – волящие. В их воле, например, воплотиться.

Воплощение богов это чудо. Однако не столь большое, как воплощение Сына Божьего – Слова, Логоса, Даждьбога.

Сын Самого Всевышнего, Сын Сварога Небесного – Он есть Воплощающий Принцип, Имя.

«И все, что начало быть, через Него лишь начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть» (Ин 1:3).

Масштабы деятельности Академии, которую основал Виктор Медиков, расширились за последние годы до международного уровня. В процессе роста развертывались и новые направления деятельности. Богател перечень предметов исследования, которыми занимались всё новые организуемые Академией РА институты. В итоге разнообразие направлений оказалось уже никоим образом несводимо к важной, но все же узкоспециальной деятельности только лишь по развитию родовых поместий. Поставлена была задача подобрать организации, возглавляемой Виктором, новое имя, которое бы правильней отразило масштаб и направленность ее работы, какими стали они реально к настоящему времени. Мое предложение было следующим. Название полное: «Славянская Всемирная Академия». Кратким от него образуется, естественно: «СВА».

ОТВЕТ ВИКТОРУ МЕДИКОВУ О ЧЕНЕЛИНГЕ И КОНТАКТЕРАХ

Спасибо, дорогой Виктор, за информацию про наших друзей космических. Мы правда, Русская Северная Традиция, знаем уже про них.

С самого с начала Традиции на планете Земля. Потому что Русская Северная Традиция как раз основана на Земле пришельцами из космоса, колонизировавшими ровно Платонов год назад континент Арктида, который теперь находится под водой и льдом. Пришельцев этих тогда на Земле люди прозвали «альвы».

До своего прихода на Землю альвы колонизировали планеты в Плеядах. От брачных союзов альвов и барминов в Крае Русском (на Севере Евразии, начиная с Кольского полуострова) произошли руссы. Поэтому фибулы княжеских плащей руссов украшает орнамент, в точности соответствующий расположению звезд в созвездии Плеяды.

С Л А В Я Н С К А Я   В С Е М И Р Н А Я   А К А Д Е М И Я

Институт богословия Русской Северной Традиции СВА

23 апреля 2011 года Институт богословия Русской Северной Традиции СВА (Славянской Всемирной Академии) принял участие в ежегодной международной Конференции, проводимой Межотраслевым Институтом профессиональной переподготовки специалистов МАГМУ РАНХиГС (Российской Академии Народного Хозяйства и Государственной Службы при Президенте Российской Федерации).

Директор Института богословия РСТ, академик СВА Дмитрий Логинов сделал на конференции следующее сообщение:

С Л А В Я Н С К А Я   В С Е М И Р Н А Я   А К А Д Е М И Я

Институт богословия Русской Северной Традиции СВА

Дорогие сродники!

4 ноября 2010 года состоялось очередное заседание Президиума Славянской Всемирной Академии. На нем было принято решение об открытии под ее эгидой нового института, а именно: Института богословия Русской Северной Традиции.

В должности директора Института богословия РСТ СВА был единогласно утвержден действительный член Академии писатель-традиционалист Дмитрий Логинов, автор 12 книг и более 200 публикаций по вопросам Русской Северной Традиции. Вступая в должность, ДМИТРИЙ ЛОГИНОВ сделал следующее сообщение: