© Дмитрий Логинов

Это мое предисловие к сборнику работ кандидата философских наук доцента кафедры философии Челябинского государственного университета Сергея Денискина и научного сотрудника Челябинского института социальных стратегий Игоря Крупнова, опубликованных недавно авторитетными академическими изданиями. Затрагиваемые в нем темы более, чем актуальны сегодня. Можно без преувеличения сказать: совершен прорыв!

• Чем именно актуальны тексты? Прежде прочих достоинств — последовательным намерением ученых вернуть в научный оборот выпавшее из него на пару (или даже больше) веков понятие: ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.
• Что привело к продолжительному исчезновению с научного горизонта одного из ключевых составляющих не только русского, но и всечеловеческого культурного, цивилизационного кода? Ответ потребует экскурса исторического и он будет в этом предисловии дан.
• Почему злободневно, жизненно важно сейчас воскресить это емкое понятие, возродить его академический статус? Настоящее предисловие в целом, я надеюсь, явит ясный ответ.

© Лада Виольева

Что такое вселенная?

Волхв древних руссов ответил бы: это малая сварга.

Наш современник бы удивился: Какая же она тебе МАЛАЯ?! Несметный простор галактик… метагалактики… Да, может быть это все и сварганено (сотворено), а не само собою возникло. Так что сварга-то она сварга, но не лучше ли было бы о ней говорить: ВЕЛИКАЯ?

Великая Сварга

— Великая тоже есть, — отвечал бы волхв. — Но эта Сварга располагается ВОВНЕ уже Мирового Яйца, не внутри него. Внутрь поместится только малая.

— Как то есть? Вся эта бесконечность пространства-времени… помещается внутрь?!

— Вполне. Потому что только внутри твоего сознания единый поток бытия разделился на: я и мир (на я и не-я). То есть бесконечность-то эта не столько пространства-времени, сколь ограниченности твоего восприятия.

© Ярина Тютчева

Дивеево это место, где земля соприкасается с небом.
Это легко почувствовать. Вот еще только что соприкосновения не было, но ступил за ограду и… другой мир!
Даже и визуально там красота небес ярче себя показывает. Ты видишь в небе все многообразие оттенков чистейшего голубого. Под небольшими облаками и тучками проступает вдруг розово-золотой отсвет солнца, да еще и становится этот отсвет фоном неповторимым для одного из многочисленных куполов местных храмов. И такое чудо на все 360 градусов обзора!..
Вот и сейчас друг моей подруги привез нас, и я сразу залюбовалась. Он проследил направление моего взгляда и говорит:

— А я там Богородицу видел. В небе Дивеевском. С Младенцем. И Она смотрела на нас. Я сразу и говорю подруге: смотри-смотри! Она взглянула на небо и говорит: А чего там? Облака только…

© Лада Виольева

Становление девочки, превращение ее в женщину происходит гораздо более длительно, плавно, скрытно. Удивительный мистический период ее жизни — когда уже и не девчонка, но и еще не жена притом: дева юная.

«Поэты мы — и в рифму с париями,

Но выступив из берегов,

Мы бога у богинь оспариваем

И девственницу у богов!»

Марина Цветаева

Древнее слово «весталка», которое сохранили латиняне, происходит от русского «веста», весть, знание. Дева есть та, кто знает. Вот почему вместе девственница и боги. Ибо веста невестится с богами, почти всегда пребывая в состоянии общения с ними, в состоянии блаженства, благодати — погруженной в себя, в… мечтания.

В возрасте от двенадцати до примерно восемнадцати лет девушка реально витает в облаках… И ей порой непосредственно открывается будущее — вспыхивают озарения интуиции. Девушка видит во глубине души образ своего суженного. Каждая. Хотя бы на миг.

А для внешнего мира она будто в трансе. Отсюда эти присказки, мол, память девичья. Ведь трудно сосредоточиться на скучном: на цифрах, школьных экзаменах, когда тут такое внутри творится! Но как раз именно в этих состояниях девушка очень сосредоточена на… глубине. И пребывает в блаженстве от невероятных картин внутреннего мира, которые вспыхивают непосредственно в ней и гаснут.

Естественно, что она стремится к уединению. Известно не древнее, но тоже старинное понятие: «комната невесты».

Точнее-то, я сказала бы, «комната весты». Туда никто не мог заходить, это святая святых, это место, где девушка беседует с ангелами…

В древности делали специальную пристройку в доме, простую, но уютную; или даже порой избушку на опушке леса, куда ненадолго уходили отроковицы. По возрасту эти состояния совпадают с первой менструацией. И позже стали просто ориентироваться на этот единственный заметный признак. То есть как только появилась первая кровь, девочка на двенадцать дней уединялась в «комнате весты». После чего она возвращалась в общину в новом статусе ВЕСТЫ, то есть ведающей непосредственное. И могла — добровольно, разумеется, только по собственному желанию — невеститься: участвовать в Купальских играх.

А могла оставаться вестой и далее, хоть на всю жизнь.

Это перепост заключительной части статьи Александра Дугина, называющейся: Еще более глубинное государство и «Темное Просвещение». В качестве послесловия даем развернутый комментарий последователей Русской Северной Традиции в полюбившемся уже многим формате Ирбис.

© Александр Дугин

…Глубинное государство в США до определенного момента рассматривало чередование демократических и республиканских администраций как смену фасада одной и той же системы. И едва ли нечто по-настоящему глубинное могло внезапно отдать предпочтение просто предыдущей американской эпохе, ее условиям и приоритетам в ущерб более «прогрессивному» и продвинутому варианту. Значит, следы еще более глубинного государства надо искать где-то в других сферах.

© Лада Виольева

Я — отрок, зажигаю свечи:

Огонь небесный берегу…

Алесандр Блок

Двенадцатью годами знаменовался рубеж отрочества.

Древние руссы представляли человеческую судьбу имеющей в себе как от рока, так и от Бога.

Первые двенадцать лет человеческой жизни — каждый из оных лет — проходят под влиянием какого-либо из Двенадцати богов. И в сумме эти влияния дают рок — известную предопределенность жизненного пути… Но, кроме влияний рока (действия душевной механики — 12 созвездий-прибогов, см. книгу «Обруч перерождений») есть также и Божий промысел. Есть свобода стать НАД игрой стихий души. Если человек обращается к Триединому Всевышнему Богу, стоящему над Двенадцатью, — он свободен от рока. Но эту свободу человек должен выбрать для себя сам.

Во время этого избрания человек находится в странствии, на пути от рока — к Богу. Он — отрок. И только от него зависит, будет ли пройден путь до конца. Руссы придавали огромное значение тому, чтобы выбор совершался свободно.

В северных землях Руси существовал обычай. В двенадцать лет юноша покидал родной дом и проводил год либо странствуя, либо, чаще, обитая в глухом лесу в срубе, построенном им самим в затворничестве.

ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ ЖЕНЩИН С ПРАЗДНИКОМ! День 8 марта задолго до официального назначения «международным женским» наш русский народ соотносил со стихией женственности. Точнее же говоря — девичества. А если еще точнее, то это был традиционно день попечения будущей невесты о ПРИДАННОМ своем. Девушки открывали сундуки, где оно хранилось, вынимали наряды, проветривали их (а то еще моль заведется!). Украшали также, бывало, разными вышивками… бисером, например. А за этим занятием конечно же и… МЕЧТАЛИ. О суженном… Какой будет муж… и дети какими будут. То есть в этот именно день как бы вот… сознание женское формировало будущую семью! Ибо ведь: о чем по-доброму ты мечтаешь — то по-доброму сбудется! Так что я не сказал бы, что праздновать этот день — обычай нерусский (хоть некоторые из нас так именно говорят), а я сказал бы что только важно, как именно понимать о нем. Русское понимание: марта 8 — это день девичьих о семье мечтаний. Вот это — светлое — празднуем! Засим и рад предложить вниманию вашему новую статью Ярины Тютчевой, которая: О СЕМЬЕ. Причем это не просто статья, а это глава из долгожданной всеми добрыми людьми новой книги нашего этого автора — Ярины — «Возвращение русской семьи», книги, готовящейся сейчас к публикации. Кому интересна тема — следите за новинками АВТОРСКОЙ СТРАНИЦЫ: Книги — книги РСТ

Дмитрий Логинов

Библия о типах семей

(семижды семь)

© Ярина Тютчева

Что говорит нам о семье Библия? Учения о семье в ней нет. В смысле как такового. То есть Библия не является дидактикой по семье. Цели такой не ставит. По крайней мере намерено и открыто. За исключением нескольких поучений новозаветных. (Ценнейших!) А в остальном помалкивает.

Но Библия помалкивает о семье не как об игнорируемом ею, а как о самоочевидном. По принципу — чего тут разжевывать?

Библия вообще видит человечество как семью. Или по крайней мере как семьи, произошедшие все от одной единственной… первосемьи.

Первосемьею стала семья Адама. До потопа и вообще. После потопа первосемьею стало семейство Ноя.

То есть Библия постулирует, говоря заумно, МОНОФАМИЛЬНОСТЬ. Человечество идет от семьи. Общество идет от семьи. Цивилизация идет от семьи.

По Библии семья это зерно и основа. А не то что, как у социологов атеистов, сначала человеческое общество представляло хаос отношений, а вот уже потом спорадически, независимо абы как абы где — начинают формироваться семьи.

Но это у атеистов. У них и ныне брак спорадический, а не на небесах заключается. Суженых для них нет, а значит можно чуть что так и в суд на развод подать.

А вот в Библии принцип монофамильности (не путайте с моногамией) даже всемирный потоп не смыл! В библейские времена члены семьи воспринимали себя как члены одного тела и, следовательно, разводы — как ампутацию, расчлененку!

© Ирбис

В свободное от занятий время сотрудники нашего института любят обсуждать разное интересное. (Хоть и не в курилке, как многие другие сотрудники. Ничего не имеем против людей курящих, но к ним не принадлежим — не русский это обычай). Когда директором стала Лада Виольева, она предложила беседы наши такие записывать. В смысле, что сейчас общедоступна программа, которая преобразует речь в текст.

Некоторым казалось: а надо ли, вот станем еще общаться не непосредственно, а с оглядкой, что все записывается. Но попробовать согласились. Практика показала: нет, это нововведение на непосредственности наших бесед не сказывается. Бонус же очевиден: запечатленный спектр мнений почти всегда представляет интересный материал, который можно использовать в работах на актуальные темы.

Правда, стенографирующая программа не способна указывать, кто из участников обсуждения был автором какой реплики (появятся, я уверен, и проги, которые сумеют и это делать). Но никому из нас оказалась не интересна фиксация авторских прав на фразу, конечно же)) Мы сразу договорились: любой сотрудник имеет право использовать любое место из общей дискуссии в любой работе своей — в статье, в монографии. Коли авторство обозначено как © ИБ РСТ СВА — полная свобода использования («коммерческая и другие лицензии», как это нынче обозначается).

Сиречь в итоге у нас еще и новый автор завелся: господин ИБ РСТ СВА. Что-то вроде Козьмы Пруткова в литературе художественной)) Да кажется и в научной литературе какой-то был свой Прутков, коллективный автор. (Не помню только вот уже где, когда — старый стал!)

С удовольствием представляю на суд ваш, дорогие друзья, ВТОРУЮ уже статью господина Ирбиса. Так мы решили сократить сокращение ИБ РСТ СВА, потому как оно хоть и хорошо в документах, а в обыденной речи язык сломаешь! Итак, предлагаю вашему вниманию новую статью-диалог:

Исход античного путча

— Вместе с Моисеем из Египта шли маги Ианний и Иамврий. Об этом есть только одно упоминание в Библии: в послании апостола Павла. Павел писал, что маги Ианний и Иамврий противились Моисею. Когда прочитала это место, почувствовала из глубины сердца, что это важно.

— Откроем это место в Писании (нынче легко найти все что хочешь в несколько щелчком мыши): «Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере» (2Тим 3:8).

— Во Втором Тимофею нигде не сказано, что вместе с Моисеем из Египта шли маги Ианний и Иамврий. Да и зачем бы им? Они были египтяне, а не евреи. Египтяне были народ оседлый, а евреи — кочевники. Прикочевали в голодные годы в Египет и попросились в рабство (Быт 47:19). И принял их фараон, и отъелись там, и размножились, а кончилась угроза голода и забылась — и они взбунтовались.

Входящие/исходящие

— С чего бы вдруг?

© Алена Селиванова

Опытные паломники мне рассказывали: если до паломничества мучают бесы тебя прилогами разными — страхование (навязывают бояться чего-либо), уныние — то во время поклонения святыням обителей расточаются козни вражеские. И не возвращаются уже после.

Вот и у меня перед поездкой в Новгород было ощущение, словно две ледяные и вместе с тем горячие плиты легли на душу — как бы на грудь и спину. Молилась, на мгновенье сверкал просвет между плитами, на миг выходила из-под их тяжести. А потом плиты смыкались снова…
Долго не понимала, что это за состояние, и для чего это происходит. Как искать выход. И в чем соль, что нужно осознать, для чего эта ситуация дана…

Примечание Дмитрия Логинова: Да, это вид страхования от бесов, подобный коему описали некоторые старцы. Бесы пытаются представить выносимое невыносимым и тем смутить. будучи воплощен ты вынужден воспринять единое течение бытия двойственно: разделенным на я и мир. Тогда как бесплотные духи ангельские — говорит гиперборейская философия — видят все и во всем течением Единого Бога. На воплощенную душу давят как бы две плиты тяжкие: я и мир. Мир и я по определению не идеальны, поскольку они — огрызки (того самого Яблока, которое в раю до вкушения было целым). Бес внушает: мир=тюрьма, ты=преступник. Сиречь утрирует. Мир и я не столь плохи, но бесы давят на подсознание, что и родит ощущенье двух сдавливающих плит. Конец примечания Д.Л.

© Алена Селиванова, 9 февраля 2025

Поезд в Новгород уходил вечером 31-го января. Ночь в поезде – и в семь утра мы уже стояли на привокзальной площади Новгорода под проливным дождем.

Дождь постепенно перешел в морось. Мы шли к кремлю, и постепенно раскрывалась душа города, его неповторимость, атмосфера…

Шли по дорожке вокруг кремля, я фотографировала увиденное. И тут же обратила внимание, что не нужно выстраивать кадр, искать нужный ракурс, обходить со всех сторон, чтобы уловить нужный момент, когда щелкнуть. Гармония была разлита в воздухе. Достаточно было навести камеру и щелкнуть — и снимки выходили идеальными — будто сами по себе. Без всяких усилий, без вмешательства «я»… Плавно и естественно.

Город Знаковой Книги

Древние строители храмов знали гиперборейское чувство меры. И эта строгая соразмерность, красота и гармония определили здесь геометрию пространства.

Город, в котором много веков жила и дышала Северная Традиция… Он просто не мог быть иным. Здесь была записана новгородскими волхвами Велесова книга. Влес – то есть след в лесу, знак. Знаковая книга… Город – под знаком Весов, число 9.

И одним из первых встреченных на пути храмов был храм, посвященный святому Власию… Случайно ли созвучие имен: Влас – Велес?