Уважаемые коллеги, дорогие друзья!
Поздравляю всех С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ!
Пожелаем друг другу и всему миру, чтобы наступающий год не увидел эскалации вооруженных конфликтов, продолжающихся сейчас. Помолимся, чтобы в Наступающем они как можно скорей завершились победой добра над злом!
В случае Специальной Военной Операции это будет, естественно, победа русского христолюбивого воинства над нацистским — и сатанинским по сути — киевским режимом западных ставленников.

Последователи Русской Северной Традиции рады размещению на сайте нашего института нового произведения Алены Селивановой. По жанру оно подходит, наверное, под определение ФИЛОСОФСКАЯ ПРИТЧА. Но это больше, чем только притча, и старше, чем философия.

Под легким пером Алены оживает исконное богословие сердца, хранимое РСТ, за коие добротолюбивую школу нашу именовали в средневековье малопонятным теперь прозванием Орден Мертвых. Идея притчи созвучна, пожалуй, такой вот проповеди великого современника нашего Симеона Афонского:

«Есть на свете одна огромная Река. Она не имеет начала, не имеет конца. И названия у Нее нет. Левый берег у этой Реки – Смерть, правый берег – Жизнь. А Сама Река – ни жизнь, ни смерть, но ведает жизнью и смертью. Из Нее рождаются в жизнь и из Нее переходят в смерть. А тот, кто плывет по этой Реке, забывает о жизни и забывает о смерти.»

(Симеон Афонский, «Восхождение к Небу«.)

Итак:

© Алена Селиванова

ЗОРМОРАИН,

или

ДУША КАК ДУДОЧКА БОГА

Роза идет лунной осенней ночью по горному лугу. Вдалеке вершины гор, и где-то там на вершине — основание и стены забытого храма, возведенного ее далекими предками. Она одета в черное платье, на голове белый платок. И она видит в лунном свете — движение белой точки вдалеке. Что-то или кто-то приближается к ней. И Роза знает — эта встреча суждена, ее не обойти.

И вот уже видно — скачет по горному лугу навстречу Розе белая кобылица. Роза останавливается. Кобылица скачет вокруг нее, а потом… Словно останавливается время, и в растянувшемся миге в свете Луны печальные темные глаза Розы смотрят в глаза белой кобылицы. Смерть стоит перед ней. И этой встречи не избежать. Смерть вырастала внутри, как кол. На этот кол насаживалось все, что дорого было душе, все, что она любила… Смерть забирала все — и вот теперь она смотрит глаза в глаза.

Храм на вершине, построенный предками, пришедшими со звезд… Он далеко и одновременно близко. А в глаза смотрит смерть… И открывается глубинная память. Все это уже было… и повторяется опять, снова и снова, пока душа не войдет Дверью.

Роза вспоминает…

Продолжаем публиковать фрагменты документально-художественного романа участника СВО, священника Александра Назаренко «Апостол Скифии».

© Александр Назаренко

…Апостол Андрей, дойдя до Танаиса (Дона) по берегу Эвксинского Понта, завершил свое пешее путешествие. Далее ему предстоял переход по водной глади от устья Тана до его верховья по Великому Шелковому пути, вдоль которого селились сарматы, контролировавшие безопасность главной торговой артерии.
Галера Таргитая подходила к Наварису, находившемуся в двух днях пути от Танаиса вверх по реке. Селение, располагавшееся у переправы через Тан, являлось одним из важных военных и торговых центров Сарматии.
Здесь было надлежащее место для проповеди о Христе. У апостола Андрея Первозванного к тому времени уже имелся богатый опыт обращения тавро-скифов Боспора и сарматов Меотиды ко Христу. Проповедник был во многом похож на них — мужественных воинов, честных и прямых. Его глаза излучали радость и силу, а слово было со властью.
Апостол хорошо знал верования воинов степи, поклонявшихся единому Богу Отцу. Сарматы не имели изображений Бога, кроме изображений богини Апи, символизирующей живородящее начало Матери-земли, Макоши. Жители Танаиса, сарматы и эллины, веруя в единого Бога Высочайшего, не поклонялись в своих святилищах привычным для греко-римского мира богам Олимпа. В Танаисе проповедь апостола Андрея об Иисусе Христе легче достигала сердец его жителей. Почва была уже подготовлена, и нивы стояли созревшими. К тому же верование, существовавшее в картине мира скифов и сарматов, или, как они сами себя называли роксоланами или руссами, о сыне Бога Отца Даждьбоге, могло послужить переходом к принятию веры о воплощении Сына Божьего Иисуса Христа.
Когда апостол Андрей обратил в христианство Таргитая, он часто беседовал с юным сарматом.

© Дмитрий Логинов

Принудить НАТО к миру могут народы мира, если сумеют организовать мощное международное движение за мир.

Или принуждение НАТО к миру способно провести русское министерство обороны.

Народы

Лучше бы, чтоб народы. Уверен, человечество бы остановило Третью мировую войну, если бы оно ведало, что такая уже развязана.

А знают народы о начале Войны? Сомнительно.

Люди, полагающиеся лишь на СМИ западные — однозначно не знают. Вот что пишет сама о себе пресса Запада:

© С.А. Денискин, И.А. Крупнов

(Россия, г. Челябинск)

Аннотация

Рассмотрены базовые научные и философские концепты, на основе которых дано определение семьи как объекта рационального познания. Отмечено, что в современном рациональном познании отсутствует организующий фактор, душа семьи и дух, который обусловлен данной культурой. А значит, следует обратиться к нашему духовному наследию, которое в нынешней России сохранилось в Русской Северной Традиции в форме Предания.

Ключевые слова: традиция, русская северная традиция,  православие, семья.

1.Актуализация

Актуальность темы обусловлена потребностью осознания своих мировоззренческих корней, своих истоков как базиса нашей культурной и государственной идентичности. В Указе Президента от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» дано основополагающее определение: «Традиционные ценности — это формирующие мировоззрение граждан России нравственные ориентиры, передающиеся от поколения к поколению, обеспечивающие     гражданское     единство,     лежащие     в     основе российской цивилизационной идентичности и единого культурного пространства страны, нашедшие своё уникальное самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России».

И далее констатируется, что семья является тем базовым социальным институтом, который хранит и воспроизводит традицию, а потому одной из задач государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей является: … в) сохранение, укрепление и продвижение традиционных семейных ценностей (в том числе защита института брака как союза мужчины и женщины), обеспечение преемственности поколений.

Для решения этой основополагающей задачи государственной политики необходимо концептуализировать социальный субъект «семья» как объект философско-теоретического познания, определить его структуру и прояснить базовые принципы традиционных семейных отношений.

© Дмитрий Логинов

Не первый раз говорю, что последние годы половиной мира правит из единого центра единая злая воля. Действующая без малейшей оглядки на реальные интересы суверенных(?) субъектов, представителей половины этой. И воля таковая недобрая целью имеет подчинение себе уже ВСЕГО мира. Да! Без остатка и без надежды…

Сегодня страны, поставляющие Украине оружие, разрешили бить этим оружием вглубь России. То есть это только так называется. А на самом деле они разрешили СЕБЕ бить этим оружием с территории Украины вглубь России.

Потому что, как недавно констатировал Путин, ВСУ неспособны работать дальнобойным западным оружием самостоятельно. У них нет обученных специалистов. ВСУ просто некомпетентны в этой военной технике. Нет у них и космических спутников, которые бы разведали цели в глубине огромной России. По этой же причине не имеют украинские военные возможности управлять маневрирующим подлетом ракеты к цели, противодействуя таким образом русской ПВО.

Но все это есть у Запада. Специалисты. Спутники. Технология выполнения онлайн полетного задания сложнейшей ракетой. И вот он теперь — Запад — признал (официально или там полуофициально), что готов задействовать свои такие возможности. То есть фактически объявил России войну.

Предисловие Дмитрия Логинова

В свободное от занятий время сотрудники нашего института любят пообсуждать происходящее в стране, в мире. (Хоть и не в курилке, как многие другие сотрудники. Ничего не имеем против людей курящих, но к ним не принадлежим — не русский это обычай). Когда директором стала Лада Виольева, она предложила беседы наши такие записывать. В смысле, что сейчас общедоступна программа, которая преобразует речь в текст.

Некоторым казалось: а надо ли, вот станем еще общаться не непосредственно, а с оглядкой, что все записывается. Но попробовать согласились. Практика показала: нет, это нововведение на непосредственности наших бесед не сказывается. Бонус же очевиден: запечатленный спектр мнений почти всегда представляет интересный материал, который можно использовать в работах на актуальные темы.

Правда, стенографирующая программа не способна указывать, кто из участников обсуждения был автором какой реплики (появятся, я уверен, и проги, которые сумеют и это делать). Но никому из нас оказалась не интересна фиксация авторских прав на фразу, конечно же)) Мы сразу договорились: любой сотрудник имеет право использовать любое место из общей дискуссии в любой работе своей — в статье, в монографии. Коли авторство обозначено как © ИБ РСТ СВА — полная свобода использования («коммерческая и другие лицензии», как это нынче обозначается).

Сиречь в итоге у нас еще и новый автор завелся: господин ИБ РСТ СВА. Что-то вроде Козьмы Пруткова в литературе художественной)) Да кажется и в научной литературе какой-то был свой Прутков, коллективный автор. (Не помню только вот уже где, когда — старый стал!)

С удовольствием представляю на суд ваш, дорогие друзья, первую статью господина Ирбиса. Так мы решили сократить сокращение ИБ РСТ СВА, потому как оно хоть и хорошо в документах, а в обыденной речи язык сломаешь! Итак, предлагаю вашему вниманию первую статью-диалог:

Велесова ночь

© Ирбис

— Интересная идея Поклонской. Вместо Хеллоуина чтобы у нас была Велесова ночь. Потому что хеллоуин это точно никак не наше. Не в смысле, что он плохой. Он может на той земле, на которой родился, как раз и к месту. Ну, ходят себе дети в масках чертей да подарки требуют. Оно же там, пока рождался этот милый прикол, все само собою понятным делалось. Самоочевидным, что понарошку, а не взаправду. Требования конфетами дань платить, черти тыквенные… А вот у нас-то ведь — фиг тебе! Воспринимают люди всерьез и чертей и требования. И правильно, может быть… Еще Сибирский Цирюльник, помните, акцентировал, что коли уж ты в России, то значит — не понарошку! Не карнавальничают у нас — правда верят! О том у нижегородского барда Юрия Цендровского:

«Смотри, какая свежесть

в глазах и храмах снежных!

Да это, брат, Россия —

дикарская страна…»

Так и вот. Их черти нас реально желают востребовать под невинными масочками… чертей. Черт западный притворяется, что будто бы лишь притворяется чертом он! Да только не перестает от этого им реально быть, понимаете?

© Алена Селиванова

Экскурсионный автобус периодически проваливался в ямы на каменистой дороге, и мы подпрыгивали, держась за сиденья. Мы ехали на Секирную гору.

Это воскресное утро было пасмурным, впервые за то время, что мы пробыли на острове. В субботу была исповедь на вечерней службе в монастыре. Ранним воскресным утром — Литургия и таинство Причастия.

А во второй половине дня — поездка на Секирную гору с экскурсией.

Температура сразу опустилась с плюс двадцати пяти до двенадцати. Не верилось, что два дня назад мы купались в озере… Накрапывал мелкий дождик, автобус подпрыгивал, а сердце — ждало…

Сердце вспоминало сон, пришедший 17 июля, перед поездкой.

В сне я была маленькой девочкой в большой темной избе. Изба старинная —  потемневшие от времени бревенчатые стены, деревянный стол, лавки. Просторная северная изба, словно деревянный дворец… 

ТУМАН НАД КЕМСКОЙ ГУБОЙ