Русская Дюжина русская не только лишь в узком смысле. То есть, конечно, это дюжина богов древних руссов, да. Они, понятное дело, есть и боги великороссов. Когда, как это говорят, руссы «разделились» на велико-, мало- и бело-, богов они не делили 🙂  Русская Дюжина в наиболее широком смысле есть Духовная Дюжина. Наиболее древнее значение слова Рус это Дух. (Другое древнее значение слова Рус же – Святой, Светлый.) Единый Дух (Стрибог, Ерус) пронизывает собой вселенную. Так учит гиперборейская философия. Похоже, к этому начинает приходить и философия современная (хоть и придумала для выражения этого не совсем подходящий термин: биоцентризм). И вот у этого Единого Духа есть как бы 12 «граней». Двенадцать фундаментальных качеств, пронизывающих собой всю вселенную. Они образуют собой космос духа и они проявлены на любом уровне материального космоса.

Квантовая физика: 12 фундаментальных частиц (из них состоят элементарные частицы, которых больше трехсот и которые оказались не столь уж элементарными).
Жизнь: для ее поддержания необходимо 12 микроэлементов; у человека (и не только) 12 рёбер и т.д.
Время: «Не 12 ли часов во дне» (Ин 11:9).
Пространство: типичное помещение имеет 12 углов: между стенами, потолком и полом…
Примеры ключевой роли двенадцатеричной мерности на различных уровнях бытия можно множить и множить.

Речь: Среди более чем 6 тысяч языков существует всего 24 (две дюжины) способа соединить вместе подлежащее, сказуемое и другие члены предложения (правда, большинство всех языков мира использует только 4 из них). Кратность дюжине заложена на уровне речевой нейрофизиологии.
Так что Русская Дюжина – 12 русских богов – прибогов Сварога, Бога Всевышнего, это силы вселенские. Это фундаментальная размерность космоса. Такое ведение передали аркты древнейшим руссам.

Аркты – гипербореи – цивилизация, пришедшая на нашу планету со звезд. Скептики всегда смеялись над подобными заявлениями, но сегодня смех этот начинает стихать. В геноме человека обнаружены гены, которые не могли возникнуть в ходе земной эволюции (см. книгу «Праотец»). Пресс-секретарь NASA Триш Чамберсон  официально заявляет о контакте с четырьмя внеземными цивилизациями. «Представители инопланетных цивилизаций уже тысячи лет посещают Землю» (НАСА, Чамберсон). И т.д.

Так что сегодня уже так просто не отмахнешься от свидетельств, тысячелетиями сохраняемых в лоне Русской Северной Традиции!
В Русскую Северную Традицию была посвящена, например, Праба Варвара, сказы которой записал Юрий Миролюбов (1892-1970), чьими трудами спасена Велесова книга. И вот в этих сказах упоминается не единожды «царь сварог с двенадцатью царями сварожичами, царями младшими».
Протосанскритское слово «сварог» означает «кузнец», но несет оттенок сакральный: зиждитель, созидатель, ТВОРЕЦ… Именно поэтому сказ называет «царем сварогом» пращура руссов Яра (Ария Гиперборейского – см. Виктор Медиков, Дмитрий Логинов, Арий Гиперборейский – праотец русских родов, М., Амрита-Русь, 2016). Творца, можно сказать, русской цивилизации.
Сказ Прабы почему его величает сварогом? Потому, что князь этот гиперборейский был родомыслом (как это называл великий русский духовидец Даниил Андреев), он был со-творец самого Кузнеца вселенной, Сварога.
Зятьев Ария-сварога сказ именует «сварожичи» потому, что зять искони воспринимался тестем как сын, ученик-соратник, наследник. Сказ Прабы повествует о многих путешествиях этого царя-кузнеца (сварога) с его двенадцатью царевичами-сварожичами.
Так, плавали 12 царей-сварожичей в далекую «землю египетскую». Поэтому, кстати, хроники египетские охватывают период старше, чем сам Египет, и начинают с упоминания эпохи, когда царили не фараоны, а их предшественники: свароги-прибоги.
О пра-египетском царе-боге писал в шестом веке по Р.Х. византиец Иоанн Малала. Также и в «Повести временных лет» читаем: «в царствование того [пращура] пали клещи с неба (сравним скифский миф о падении с неба плуга – примечание Д.Л. – интересно также, что Лукиан Самосатский называет русскую присядку «танцем клещей») и стали ковать оружие, а до того палками и камнями бились… того ради прозвали его сварогом и чтили его египтяне».
В средиземноморских землях долгие тысячелетия сохранялись в качестве священных предметов 12 щитов тех сварожичей. Одним из них завладел в седьмом веке до Р.Х. римский император Нума Помпилий. Причем он приказал тогда изготовить 11 точных копий сего щита, дабы число дополнить (сравним танец куретов со щитами на острове Крит, мистерию Зевса – примечание Д.Л.).
Что интересно, Помпилием тогда же, примерно, был учрежден двенадцатимесячный месячный календарь. Точнее, было возобновлено пользование этрусским — он же троянский — календарем. И это было вполне логично. Ведь Рим есть вторая Троя. (12 столбов Сварога держат небесный свод — эта русская загадка про календарь очень древняя.)

Итак, 12 зятьев Ария Гиперборейского, духовного сварога, взяли в жены 12 дочерей, которые пришли с ним, и эти династические брачные союзы дали начало дюжине наидревнейших протославянских племен.
Какие-то племена разделялись после географически, но не забывали притом единства своего кровного и затем, случалось, воссоединялись опять — Пример подобного есть в «Сказании о Словене и Русе», да и в книге Велесовой (Влесовой).
Одни племена проявляли большую склонность осваивать новые земли, то есть это были скифы по преимуществу (соперничали с инородцами за «дикое поле»). Другие тяготели больше удерживать, вопреки любым неурядицам, земли славы отцов — оседни (огнищане, сидевшие в основном в лесах — огнище суть участок леса, выжженный под пашню — по берегам рек).

Число последних, в большинство периодов скифо-славянской истории, было равным семи (вспомним исполненную глубокого символизма «Сказку о семи богатырях» Пушкина; вспомним и «русское семиречье», о котором говорит Велесова книга). Первых же, т.е. собственно скифов, — пять в большинство исторических периодов. Поэтому «пять племен» поминаются и в Махабхарате, и в хрониках скифской войны с царем Дарием… Происходило и взаимопроникновение, разумеется, крови племен оседней и скифов друг в друга, но это было, как правило, без смешений до полной неразличимости.
Что интересно, о пяти племенах упоминает и Библия. А именно, в книгах Ветхого завета это «пять городов», с которыми вели бесконечные войны древние евреи. И вот, эти пять городов составляли ядро знаменитого скифского Десятиградия, столицей которого был Скифополь (Скитополис), располагавшийся в двенадцати верстах от Назарета — родного города Христа.
В старообрядческой Библии читаем: «Снидутся живущие в пяти градех во един Град» (книга пророка Захарии 8:21). Заметим, сколь отличается синодальный перевод: «И пойдут жители одного города к жителям другого» (Зах 8:21). Впечатление, как если бы кто-то хотел замаскировать предсказание о возвращении скифских племен в Град Божий вскоре после того, как туда въедет «Царь кроткий, сидящий на молодом осле» (Зах 9:9).
А ведь оно и свершилось в эпоху равноапостольного Константина Великого, скифа на императорском троне, запретившего иудеям входить в Иерусалим, — тогда произошло возвращение в Божий Град племен скифских.
Об этом и еще говорится в этой же книге Библии: «Екрон будет как [был] Иевусей» (Зах 9:7). Иевусеи были основателями и хранителями Града Божия — Еруса (Иерусалима) — пока евреи не отняли его у них во времена Давида. То есть Захария предсказал, что скифы вернут свое.
Пророка Захарию называют еще Серповидцем. Серп — символ «скифов-пахарей» Геродота (и вообще символ древнеславянской цивилизации со времен царя Колывана). Как и «конь славный» (Зах 10:3).
В Новом завете из первых десяти стихов пятой главы Евангангелия от Марка можно видеть: земли Десятиградья (к востоку от Иорданской долины, почему и «волхвы с востока») придерживались ведического канона — влияние иудаизма никогда в них не проникало. (Во времена Христа Десятиградье называлость также Восточная Галилея.)
Как скифы появились в Палестине? Это была дорога тысячелетий. Сначала потомки Ария Гиперборейского основали цивилизацию на Русской Равнине. Затем они распространились в регионы северного Кавказа, основав там Тмутараканскую цивилизацию, которая древнее шумерской. И вот она уже стала опорным пунктом для походов Дардана (Дарданеллы), Пала и Напа (Палестина). Итак, на протяжении долгих тысячелетий со времен Ария славянский этнос разросся, дифференцировался, распространился вплоть до Палестины и берегов Средиземного моря включительно. А после времен Христа и апостолов произошло возвращение скифов и вторичный расцвет Русской (Восточно-Европейской) равнины (где сродники этих скифов — оседни — никогда не переводились). И вот во всех этих перипетиях сохранялись все же те самые основные 12 славяно-скифских первоплемен как ядро.
Воины тех двенадцати племен видели, как их военачальник Олег прибил щит свой на врата Царьграда (Константинополя). Упоминавшаяся уже древнеруская рукопись «Повесть временных лет», Несторова, называет их: «В год 6415 (907) пошел Олег на греков и взял с собой множество и словен, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи, — этих всех называли греки Великая Скифь»: 12 племен. Не потому ли и взял дани Олег с побежденной Византийской империи «по двенадцати гривен на человека», на каждого славянского воина, участвовавшего в походе?

Не удивительно, кстати, что именно тиверцы «известны как толмачи». Ведь именно их предки жили во времена Христа по берегам Тивериады — Генисаретского моря (по водам которого ходил Христос). Они и голяды (называемые галатами в Библии) всегда были сведущи в языках Малой Азии.

Ядро мирового славянства после Р.Х. являет, конечно же, славянство восточное. Николай Кикешев, председатель Всеславянского Собора, пишет в книге «Метаистория» (2010): «Восточные славяне в первом тысячелетии составляли 12 племенных объединений: Поляне и Древляне в Среднем Поднепровье; Дулебы, Волыняне (бужане) на Волыни; Тиверцы и уличи на Днестре; Хорваты в Прикарпатье; Северяне (северы, севера) на Десне и Сейме; Вятичи на верхней Оке; Радимичи на Соже; Дреговичи между Припятью и Березиной; Кривичи с Полочанами в верховьях Днепра, Волги, Западной Двины; Словене Новгородские на озере Ильмень».

Дощечка 9 Влесовой книги свидетельствует, что сотворились и процветали те роды «на семи реках». А семиречье, по Геродоту, это знаменитый «скифский квадрат». (Правда, насчет русского Семиречья у Николая Кикешева иная версия.)
На территории «скифского квадрата» царь скифского союза пяти племен Иданфирс разгромил захватчика — персидского царя Дария. Произошло это в 514 году до Р.Х. (Вот если бы и в 1914 после Р.Х. потомкам скифов также повезло бы против захватчиков! Да и повезло бы, когда б ни ленинско-бронштейновская «пятая колонна», которая ударила в спину…)
О скифах-тиверцах (тиборенях) свидетельствуют еще ассирийские клинописные хроники. Во времена Христа эти скифы населяли окрестности Генисарета (по водам которого ходил Христос), почему его тогда называли еще и «море Тивериадское» (Евангелие от Иоанна 21:1). Тиверцем, сообщает 16-я дощечка Велесовой книги, был отец Девы Марии, о чем я подробно говорю в книге «Евангелие от русских волхвов» (2009).
Конечно же, населяли тиверцы и Галилею «языческую» (книга пророка Исаии 9:1) и потому ее правильнее было бы именовать «скифская». Но в первые века по Р.Х. тиверцы переместились в Причерноморье (Черное море тогда называлось Русское), откуда в последствии продвинулись и еще дальше на север, обосновавшись по всему протяжению Днестра.

© Дмитрий Логинов, декабрь 2016

Поделиться с друзьями в соцсетях: