© Дмитрий Логинов, Столпничество и церковь: ранняя и теперешняя (лекция), 03.11.2012

Ранняя христианская церковь – то есть, какой она была непосредственно от Христа и апостолов – отличалась направленностью мистической: сосредоточением на внутренней жизни духа, на богообщении. Конечно, была уже тогда какая-то и сторона обрядовая, совершалось литургическое служение. Однако эта сторона занимала в жизни верующего тогда куда меньше места, чем она занимает сейчас.

Можно сказать, современная христианская церковь и ранняя, как она была от Самого Христа, в этом смысле зеркально симметричны. В ранней – основной акцент на внутреннее, духовное, личное общение с Богом. В современной – основной акцент, к сожалению, на внешнее, на имеющее какие-то материальные стороны своего проявления. На какие-то социальные формы, общественные мероприятия. Впрочем, и теперь, слава Богу, церковь утверждает стержнем своей деятельности духовное и сущностное, а не материальное и формальное. Но, к сожалению, на практике весьма многие прихожане не имеют желания или возможности пойти дальше обрядовой стороны и каких-то элементарных моментов руководства со стороны батюшки.

© Дмитрий Логинов, МАРЕНА ТЕРЯЕТ ГВОЗДЬ или КОПЬЕ СУДЬБЫ, (статья), 29.10.2012

В древнейшем славяно-скифском эпосе о Даждьбоге говорится о его зачатии не по плоти. О преображении Даждьбога. И о его воскресении, о победе его над Мареной, богиней смерти. И о восхождении Даждьбога на небо по Алатырь-камню.

О распятии Даждьбога древнерусский (скифский) миф говорит: Марена (Смерть — разрушительная ипостась богини Мары) выковывает пять железных гвоздей и распинает на горе Даждьбога. «И забила в ногу железный гвоздь, и в другую вбила другой. В руки белые Даждьбога вбила по гвоздю. А последний гвоздь обронила». (Так воспроизведено в книге «Русские веды Коляды» – Александр Асов, М., Наука и религия, 1996.)

Никаких объяснений о том, что представляет собой этот пятый гвоздь, в мифе нет. Не говорится ничего и на тему, почему это богиня смерти вдруг его обронила.

ХРИСТОС ВОЗНОСИТСЯ И ЕДИНИТСЯ, ДЬЯВОЛ ПАДАЕТ И РАЗДРОБЛИВАЕТСЯ, лекция, © Дмитрий Логинов, 27.10.2012

Христос вознесся на глазах учеников своих в небо. Как вы все знаете, Ирина видела след, последний, оставшийся от соприкосновения ступни Его и земли. Ириной сделано подробное описание паломничества ее в Иерусалим. Она разместила в той своей статье фотографию Следа на вершине горы Елеонской.

СХОЖДЕНИЕ ВО АД РУССКОЙ СВЯТОЙ XXI ВЕКА

Сегодня, 23 октября 2012, десятая годовщина трагедии, которая произошла в театральном центре на Дубровке в Москве. 23 октября 2002 года 40 террористов захватили в заложники 914 зрителей и участников мюзикла «Норд-Ост». Чеченские бандиты подготовили здание к взрыву, намереваясь таким образом совершить убийство всех этих мирных людей, почти тысячи, тройным кордоном перекрыв подступы.

© Дмитрий Логинов, Благовещение старше Пасхи, переписка, к ответу на вопрос Ольги Красавиной, целительницы.

Ольга, еще раз Вам спасибо за такой Ваш интересный вопрос: почему Провещание Пресвятой Богородице празднуется под знаком Овна? В дополнение к тому, что я Вам уже на него ответил, Вам будет интересно, думаю, ознакомиться еще вот с такой дополнительной информацией:

© Дмитрий Логинов, Преображения Рыб, лекция, 03.10.2012

На прошлой лекции мы говорили о понявшем тщету воссоединиться посредством завоевания, покорения. Он преодолел в себе волю к преодолению. От этого преодоления получается душа, способная вместить новое, противоположное качество. А именно – качество Приятия. Качество смирения.

Как любят говорить священники: что такое смирение? СМИРЕНИЕ это «я С МИРОМ». То есть: Я не противопоставляю себя миру, я принимаю мир таким, как он есть.

И вот, открывшему для себя Приятие мир действительно расцветает многообразием красок, оттенков, смыслов.

© Дмитрий Логинов, невидимая Правь и православный апофатизм (разбор дощечки 1 ВК).

Знаменитая Велесова книга новгородских волхвов начинается такими словами:

Если заменить руны «велесовицы», которыми был вырезан на буковых дощечках текст Влесовой книги, соответствующими буквами кириллицы, получим:

Праве бо есь невидомо уложена Дажьбом. А по нь – яко пряже сиа – теце яве, и та соутвори живото нашо. А то коли одиде, сьмртье есь. Явь есь текоуща а творено о Прави. Навен бо есте по тоия. До те есте нава а по те есте нава. А в Прави же есте явъ.

Сказано, таким образом, следующее.

Правь положена Даждьбогом невидима [нам отсюда]. По ней, как пряжа, струится явь, складывающая жизнь нашу. Когда иссякает явь – наступает смерть. Явь есть преходящее и она сотворена Правью. Предшественник и последователь яви суть навь. Правь же всегда содержит семена яви.

Текст этой дощечки, которой исследователи присвоили №1, предельно концентрирован. Что, впрочем, и вообще характерно для Велесовой книги в целом. По-видимому, она содержит не менее загадок и тайн, чем, к примеру, пресловутые пирамиды египетские (которые Книга превосходит по древности целого ряда запечатленных на ее дощечках событий).

© Дмитрий Логинов, И вожделение сказало (ёмкость апокрифа), 25.09.2012

Раннехристианские писания поражают ЁМКОСТЬЮ СМЫСЛА. Она у них какая-то прямо-таки зашкаливающая. Это справедливо как в отношении признанных каноническими, так и апокрифов.

Имеются в виду лишь апокрифы РАННИЕ, а не новодел (вроде, с позволения сказать, «евангелия» от Иуды) и – христианские именно, а не псевдо- или около-христианские.

Отношение к апокрифам за историю христианства менялось дважды, причем не в лучшую сторону. Каким оно было в первые века можно судить, например, по Посланиям апостольским.

Павел, называвший себя «апостолом язычников» (Послание к римлянам, 11:13) не отказывался наставлять и евреев, но этим последним писал: «Вас наново нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды [Прави], потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Послание к евреям, 5:12-14).

© Дмитрий Логинов, Преображения Овна, 21.09.2012

Астрология утверждает: у всех людей, родившихся под одним знаком зодиака, характеры весьма сходны. Действительно, сходство есть… Глубинное. Т.е. в обыденной жизни его  не всегда просто чувствовать. В обычной жизни на первый план проступают часто как раз различия меж рожденными под одним и тем же зодиакальным знаком.

     © Дмитрий Логинов, Евангелие от Марии Магдалины, толкование на стих 3, 12.09.2012  Спасибо Ирине за интересные вопросы. Она совершила летом этого года паломничество к мощам. К честной главе святой Марии Магдалины. Вернулась какой-то прямо светящейся очень пристальным интересом ко всему, что связано с этой великой сподвижницей Христа. В том числе к раннехристианскому апокрифу, известному как Евангелие от Марии. (До нашего времени текст его дошел в коптском переводе, сделанном, по мнению М. Тардье, не позднее II века.) Ирина не впервые просит меня пояснить какое-либо место из этого Евангелия. Всегда и с удовольствием откликаюсь на подобные просьбы. Не претендуя, однако, раскрыть ВСЕ смыслы. Ведь ПОЛНОСТЬЮ понимать реченья такого уровня могли бы только святые же.