Институт богословия Русской Северной Традиции осуществляет, в рамках общей работы Славянской Всемирной Академии, следующие виды деятельности: Научно-исследовательскую. Ее результаты представлены в публикуемых нашими сотрудниками книгах, статьях, сообщениях на конференциях. Преподавательскую. Читаются курсы лекций. Проводится очное и заочное обучение. Общественную. Институт богословия РСТ является координатором общественного движения РОСТ, а также инициатором ряда проектов. Ведение, которое хранит Русская Северная Традиция, это фундамент, который уникален тем, что только на нем возможно реальное возведение единства в Духе ВСЕХ русских людей. Это Ведение на деле представляет собой отшлифованную тысячелетиями Русскую Идею – ту самую, которую, «изобретая велосипед», «ищут» патриотически настроенные силы России два последних десятилетия. Именно это Ведение представляет собой и предмет исследования, и метод работы Института богословия РСТ.

Кирилл Мямлин: анабаптисты как иудеобольшевики 1534 года

Полностью статья Кирилла Мямлина приводится здесь. Ниже ее краткий перепост:

«За время своего владычества анабаптисты истребили более половины мюнстерского населения…

Как вернется золотой век русской духовности

© Дмитрий Логинов

Последователи нашей Традиции убеждены: единение всех русских людей в Духе возрождаться будет по мере того, как русское православие порадеет вспомнить себя наследником православия РУСКОЛАНСКОГО. Единение духовное русское воскреснет в полном объеме, как только Русская Православная Церковь сознает себя преемницей церкви РУСКОЛАНСКОЙ, примется возрождать в совершенстве ее бесценное наследство духовное. Тогда вернется золотой век русской духовности.

Открытый мир по-русски

«Все страны граничат друг с другом, и только Россия граничит с Богом» Австрийский поэт Райнер Мария Рильке.

В конце 2022 года я рассмотрел тему воззвания Эмиля Шукурова «Открытый мир» в Концепции по Экологическому просвещению в Российских заповедниках и Национальных парках, принятую и утвержденную еще в 1998 году. Материал в сокращенном виде был опубликован в журнале «Заповедные острова», а в полном виде представлен на сайте Яйлю (1). Сегодня хочется поговорить о дальнейшем развитии идеи «Открытого мира», ОМ и посмотреть, как она изменялась во времени. «Открытый мир» можно представить себе как единый мир человечества или единую земную биосферу в более глобальном понимании.

Закат золотого века русской духовности

© Дмитрий Логинов

Во времена царя Алексея Михайловича Тишайшего еретики уверяли власть, что будто бы если русское православие сделается похожим на византийское — греки сразу же призовут русского царя избавить их от ига османского; а уж тогда не только, что будет повторен подвиг Олега Вещего — вообще Царьград русским станет!

И лгали еще плюс к тому: богослужебные книги русские рознятся будто бы меж собою по содержанию, вот и приведем тексты наши священные к общему знаменателю — сверим по книгам греческим!

Так воздвиглась никонианская реформа, больше достойная называться ересью. Знаменовавшая собой закат золотого века русской духовности. Припудренная вышеозначенной лукавой риторикой, она обернулась долгой чередой бед, начавшихся в год, отмеченный пресловутой тройкой шестерок (Откр 13:18): 1666.

РУССКИЙ живет по ДУХУ

© Дмитрий Логинов

Древнейшее значение слова РУС это ДУХ. Чуть позже стали означать им же СВЕТ и вряд ли сие случайно. Ведь высшее проявленье световой стихии — нетварный Фаворский Свет! (Русский митрополит времен основания Киево-Печерской Лавры писал: «Чем на митрополичьем престоле сидеть, лучше хоть простой хворостиной торчать в ограде Лавры — там вместо солнца земного светит Фаворский Свет и там чудеса Господни»!) Он потому и нетварен, Фаворский СВЕТ, что представляет собой визуализацию ДУХА Святого.

Первые же стихи первой книги, с которой начинается Библия, свидетельствуют о Духе и Свете: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и ДУХ Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет СВЕТ» (Быт 1:1—3).

Духовность и русость руссы наследовали от арктов-гипербореев. (об этом рассказано в нашей с Ладой Виольевой книге «Гиперборейская вера руссов»). Во времена до-античные человечество видело в наших пращурах духовников и светлых учителей.

Всемирное противостоянье стратегий

Предисловие Дмитрия Логинова

Благодарю Владимира Самаева, обратившего мое внимание на  статью Виктора Аксючица «Стратегия России», опубликованную совсем недавно — 18 марта 2023. Материал этот не совсем по профилю СВА — интересуют Аксючица вопросы не столь академические, сколь ПОЛИТИЧЕСКИЕ. Однако в названии нашей организации перед словом «Академия» стоят еще и слова «Славянская Всемирная». А произведение аналитика посвящено такому процессу всемирному, любой поворот которого ныне на годы вперед предопределит судьбу как отдельных славянских народов, так и славянства в целом (и вообще изменит выражение лица мира, если так можно выразиться). Поэтому даем перепост работы Аксючица на сайте нашего ИБ РСТ СВА (с вкраплениями кое-где моих комментов):

Встреча человека и Бога

15 февраля православная Церковь отмечает один из великих двунадесятых праздников — Сретение Господне. Праздник Встречи человека и Бога.
Старец Симеон взял на руки Младенца Христа. Произошла его личная Встреча со Спасителем. «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое…»
Именно личная Встреча с Богом разрезает жизнь на «до» и «после»…

Путь, приводящий ко Встрече — неповторим для каждой души, и в то же время есть общие закономерности, вехи на пути, которые сохранила Традиция. Ко Встрече подводит изучение христианского богословия и гиперборейской философии. Но сам момент Встречи дается Свыше.

Перстень чудотворения

© Дмитрий Логинов

САМОЦВЕТ И ОПРАВА

15-е и 16-е чудо Христово были сотворены в Капернауме, в Галилее. Одно — о воскрешении дочери Иаира, другое — об исцелении женщины, страдавшей кровотечениемГлава восьмая Евангелия от Луки вот как повествует о них:

Высшее Я у ангела и у человека

© Алена Селиванова

УМИЛА:

Эзотерики нередко поминают высшее Я. Причем как нечто само собой разумеющееся. А понимают ли они сами, что это есть такое?

 

ЕСИН:

Некоторые понимают, но не совсем. Иные же полагают, что будто бы понимают полностью. На самом деле последние понимают меньше, чем первые.

Высшее Я человека это Бог или что-то на пути к Богу. Если бы человек полностью понимал это высшее, то он бы и был уже в Боге, а вовсе не человечествовал. Но если человеческое я понимает, что высшее свое Я оно полностью понимать не может — оно находится на пути к Богу. А вот если я думает, что поняло полностью свое высшее Я, притом оставаясь я — оно ничего не поняло. Оно даже еще и не на пути к Богу.

О превечном Рождении

© Дмитрий Логинов

Недавняя публикация Алены Селивановой отчетливо напомнила мне — как высветила! — одну из моих давних бесед с Учителем. Омилию о превечном Рождении: Арконов приоткрывал мне тогда величайшую духовную тайну: как понимать отношения между Лицами Святой Троицы (меж Главами Триглава Великого, говоря в каноничных терминах исконного гиперборейского богословия, какие редко употребляют нынче уже и даже его хранители), а не просто лишь констатировать общеизвестную формулу базового православного догмата.

Беседа эта сделала меня… чутче к Богу. Не буду, впрочем, расписывать личное впечатление (Учитель неоднократно говорил мне, что само-описание представляет привычку опасную для души). Просто попробую передать ход беседы с возможной точностью.

наши авторы

Вход / регистрация

Укажите свой email address, получайте новые статьи на почту: