© Дмитрий Логинов

Некоторые пытаются говорить, будто бы пророчества задним числом придумывались. Однако немало известно и предсказаний ДОКУМЕНТИРОВАННЫХ. Таких, то есть, которые были сначала расписаны в деталях чернилами на бумаге (или на пергаменте, или запечатлены на материальном носителе каким-либо еще образом). А после — через годы или даже столетия — в этих самых деталях (записанных предварительно!) точненько вот и сбылись.

© Дмитрий Логинов

Сергей Александрович Денискин^1*, Игорь Александрович Крупнов²

¹ Челябинский государственный университет, Челябинск, Россия.

² Институт социальных стратегий, Челябинск, Россия.

Аннотация. В устроении полицентричного мира возникает проблема поиска единого основания для взаимодействия качественно различных миров. Наиболее фундаментальной основой культурной идентичности является традиция. В статье проясняются базовые понятия в осмыслении феномена традиции — богословие, религия, теология и их догматы, и обсуждается методология осмысления базовых постулатов Русской Северной Традиции (РСТ). Показано, что РСТ отвечает критерию полноты понимания мира, содержит в себе космогонический, космологический онтологический, гносеологический разделы и является наиболее фундаментальной смысловой разметкой мира, сделавшего прямоходящего человека прямостоящим. Значение богословского учения РСТ состоит в том, что позволяет понимать глобальные современные процессы человечества, оценивая нынешнее его состояние и тенденции с изначально заданным состоянием.

Ключевые слова: русская северная традиция, богословие, православие, религия, догматы

Для цитирования: Денискин С. А., Крупнов И. А. Богословие русской северной традиции: философское осмысление // Вестник Челябинского государственного университета. 2022. № 11 (469). Философские науки. Вып. 66. С. 38—45. doi: 10.47475/1994-2796-2022-11005.

Постановка проблемы

Актуальность темы осмысления содержания Русской Северной Традиции (далее — РСТ) обусловлена поиском фундаментальных оснований в создании нового мирового уклада, которое диагностируется всеми экспертами: в философском аспекте А. Г. Дугиным, в экономическом — С. Ю. Глазьевым, В. Ю. Катасоновым, в историческом — А. И. Фурсовым и др. По их оценке, человечество в прошлом веке уже пережило два миропорядка: двуполярный мир и монополярный. Складывающийся третий миропорядок — полицентризм — был предсказан ещё сто лет назад в работах Н. Я. Данилевского, Н. А. Бердяева, П. Н. Савицкого, P. O. Якобсона, Н. С. Трубецкого и др. В основе концепции евразийства лежит идея мировой системы куль турно-исторических миров. «Ни один нормальный народ в мире, особенно народ, сорганизованный в государство, не может добровольно допустить уничтожения своей национальной физиономии во имя ассимиляции, хотя бы с более совершенным народом». И далее: «Возможно ли полное приобщение народа к культуре, выработанной другим народом, притом приобщение без антропологического смешения обоих народов между собой» [1, с. 64—65].

© Дмитрий Логинов

Гиперборейская философия понимает ВРЕМЯ как организм. Или, по крайней мере, чувствует у него наличие той особой симметрии, что свойственна живым существам: подвижной и прихотливой, разнообразной… не строгой, но несомненной.

Ну или, можно сказать, обладает время… мета-симметрией.

Этот материал представляет фрагмент опубликованной только что книги Алены Селивановой «ОБ АНГЕЛАХ И О ВЕЧНОСТИ«, продолжающей серию «Есин и Умила».

УМИЛА:

Грань, отделяющая человека, даже праведного, от ангела — какова она? Близки к ангелам — маленькие дети… и умудренные долгим опытом иноческой жизни монахи. ЕЩЕ не имеющие эго… и не имеющие эго УЖЕ. Ангельское совершенство — в чем оно?

ЕСИН:

Не каждому дано видеть ангелов. Но кому дано, тот заметил: ангелы СОВЕРШЕННЫ. Как кошка, я бы сказал. Хотя такое сравнение и хромает, и мало кому что скажет.
«Безупречно и дерзко изящен» — вспоминается из песен «Аквариума». Наверное, так и выглядят!
Но ангел не понимает ДЕРЗКО.
Как и БЕЗУПРЕЧНО. Как и ИЗЯЩЕН. Ведь он же еще более дитя, чем дитя человеческое (не потому ли люди так часто сравнивают детей с ангелами?).
Итак, они совершенны. В этом не выражал сомнения никогда и никто. Ангел, можно сказать, отточеннее, чем любые другие творенья Бога.
Настолько, что иногда думается: творения ли они? А может ангелы — «божества»? «нетварные энергии», о которых учил святой Григорий Палама?
Не странно ли, что никто не заинтересовался вопросом: ПОЧЕМУ они совершенны? Ни из ангелологов старой, ни новой школы.
Причины ж видятся две:

© Дмитрий Логинов

Пророчества существовали во все века писаной истории. Опыт же веков этих человечеству говорит: СБЫВШИХСЯ предсказаний намного больше, чем это бы можно было списать на случайные совпадения.

Что интересно, примеры таких сбываний, как правило, монументальны. Поскольку в основном они связаны со священными текстами самых разных народов:

© Дмитрий Логинов

Русская православная молитва и русский древлеправославный заговор — это сестра и брат. Не одни ли и те же содержат она и он имена святые? И даже самый вот строй (структура) заговора и молитвы совпадают иногда поразительно. (Пример чему вы найдете ниже.)

Так что не совсем правы те, которые говорят: Молитва — всё, заговор — ничто. Да молятся сестры, невесты, жены и матери о мужчинах своих, которых проводили на битву! МОЛИТВА есть великая сила. ЗАГОВОР же дело другое. Это пережиток язычества. Поэтому молитва угодна Богу, а заговор неугоден.

Почему такие не совсем правы? Потому что неугоден — это смотря еще какой заговор… Как, впрочем, и смотря какая молитва.

Да какой бы ни был, настаивают, ведь заговор — суеверие: разве как-то способно повлиять на реальность простое ГОВОРЕНИЕ СЛОВ?

© Наталья Иртенина

Идут разговоры о том, что необходимо официальное закрепление за Православием статуса государствообразующей религии. Дело полезное и нужное. Думается, сторонников этой идеи много – больше, чем противников. Однако последние оказывают и до конца будут оказывать жесткое сопротивление.