© Дмитрий Логинов

Древнейшее значение слова РУС это ДУХ. Чуть позже стали означать им же СВЕТ и вряд ли сие случайно. Ведь высшее проявленье световой стихии — нетварный Фаворский Свет! (Русский митрополит времен основания Киево-Печерской Лавры писал: «Чем на митрополичьем престоле сидеть, лучше хоть простой хворостиной торчать в ограде Лавры — там вместо солнца земного светит Фаворский Свет и там чудеса Господни»!) Он потому и нетварен, Фаворский СВЕТ, что представляет собой визуализацию ДУХА Святого.

Первые же стихи первой книги, с которой начинается Библия, свидетельствуют о Духе и Свете: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и ДУХ Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет СВЕТ» (Быт 1:1—3).

Духовность и русость руссы наследовали от арктов-гипербореев. (об этом рассказано в нашей с Ладой Виольевой книге «Гиперборейская вера руссов»). Во времена до-античные человечество видело в наших пращурах духовников и светлых учителей.

Предисловие Дмитрия Логинова

Благодарю Владимира Самаева, обратившего мое внимание на  статью Виктора Аксючица «Стратегия России», опубликованную совсем недавно — 18 марта 2023. Материал этот не совсем по профилю СВА — интересуют Аксючица вопросы не столь академические, сколь ПОЛИТИЧЕСКИЕ. Однако в названии нашей организации перед словом «Академия» стоят еще и слова «Славянская Всемирная». А произведение аналитика посвящено такому процессу всемирному, любой поворот которого ныне на годы вперед предопределит судьбу как отдельных славянских народов, так и славянства в целом (и вообще изменит выражение лица мира, если так можно выразиться). Поэтому даем перепост работы Аксючица на сайте нашего ИБ РСТ СВА (с вкраплениями кое-где моих комментов):

© Дмитрий Логинов

САМОЦВЕТ И ОПРАВА

15-е и 16-е чудо Христово были сотворены в Капернауме, в Галилее. Одно — о воскрешении дочери Иаира, другое — об исцелении женщины, страдавшей кровотечением. Глава восьмая Евангелия от Луки вот как повествует о них:

© Алена Селиванова

УМИЛА:

Эзотерики нередко поминают высшее Я. Причем как нечто само собой разумеющееся. А понимают ли они сами, что это есть такое?

ЕСИН:

Некоторые понимают, но не совсем. Иные же полагают, что будто бы понимают полностью. На самом деле последние понимают меньше, чем первые.

Высшее Я человека это Бог или что-то на пути к Богу. Если бы человек полностью понимал это высшее, то он бы и был уже в Боге, а вовсе не человечествовал. Но если человеческое я понимает, что высшее свое Я оно полностью понимать не может — оно находится на пути к Богу. А вот если я думает, что поняло полностью свое высшее Я, притом оставаясь я — оно ничего не поняло. Оно даже еще и не на пути к Богу.

© Дмитрий Логинов

Недавняя публикация Алены Селивановой отчетливо напомнила мне — как высветила! — одну из моих давних бесед с Учителем. Омилию о превечном Рождении: Арконов приоткрывал мне тогда величайшую духовную тайну: как понимать отношения между Лицами Святой Троицы (меж Главами Триглава Великого, говоря в каноничных терминах исконного гиперборейского богословия, какие редко употребляют нынче уже и даже его хранители), а не просто лишь констатировать общеизвестную формулу базового православного догмата.

Беседа эта сделала меня… чутче к Богу. Не буду, впрочем, расписывать личное впечатление (Учитель неоднократно говорил мне, что само-описание представляет привычку опасную для души). Просто попробую передать ход беседы с возможной точностью.

© Алена Селиванова

Примерно в середине лета Лада Виольева и я поехали в Коломну. Были в кремле Коломны, где несколько старинных действующих храмов. И в Старо-Голутвинском монастыре, там, где Москва-река впадает в Оку.
В одном из храмов я остановилась пред иконой святого Спиридона Тримифунтского и долго и горячо молилась о помощи. Святой Спиридон родился примерно 1730 лет назад в скифской деревне Асия (Ассия) на острове Кипр, был сыном простых родителей, пас овец, был женат и имел детей. Вел чистую и богоугодную жизнь в сердечной простоте. И ведал тайну Пресвятой Троицы.

УМИЛА:

Однако что здесь — начало? Ведь речь о вечности! Начало же представляет собой момент времени.

ЕСИН:

Но знает и вечность нечто, созвучное по смыслу с НАЧАЛОМ. Хоть и подобные созвучия приблизительны. Рождение, например. Являет ли оно собою начало? Да, так можно сказать. Однако ведь из этого получается, что небезначален и сам Сын Божий. Поскольку о нем известно: Сын есть превечно РОЖДАЮЩИЙСЯ во недре Отчем. Значит и у Предвечного есть начало. У этого из Предвечных по крайней мере. Только, пожалуй, тут правильнее будет сказать: Начало. Ибо начальствует Сын любому, что есть во времени. Как и любому даже, что есть у вечности. Отсюда и происходит, наверное, одно из величальных имен Христа-Даждьбога: Начало начал.

© Дмитрий Логинов

Некоторые пытаются говорить, будто бы пророчества задним числом придумывались. Однако немало известно и предсказаний ДОКУМЕНТИРОВАННЫХ. Таких, то есть, которые были сначала расписаны в деталях чернилами на бумаге (или на пергаменте, или запечатлены на материальном носителе каким-либо еще образом). А после — через годы или даже столетия — в этих самых деталях (записанных предварительно!) точненько вот и сбылись.

© Дмитрий Логинов