Одно из имен Учения Русской северной традиции, которое зовут еще Звездосчетъ, Учение Замкнутого Креста. Ибо замкнутый крест — его символ.

Знак замкнутого креста есть один из древнейших символов человечества. Его геральдический (сакральный) смысл расписан подробно в нашей с Дмитрием Логиновым книге «Гиперборейская вера руссов».

Известен ли официальной науке знак замкнутого креста?

Да, она с ним знакома по петроглифам. То есть по наскальным изображениям, сделанным в доисторическую эпоху. Алтайским, енисейским, уральским, карельским…

Некоторым изображениям замкнутого креста на священных камнях насчитывается более десяти тысяч лет. Каким-то же из них, наверное, и за двадцать!

Один из наиболее древних вариантов начертания Замкнутого креста:
знак тут объединен с рунами Великого Триглава: Есус — Есь — Ерус.

Поздней подобные знаки появились и на другой территории, чем нынешняя Россия. Произошло сие лишь в тысячелетия после того события, которое древнерусские летописи называют «сотворение мира». (см лекцию «Сотворение мира скифского и моря Русского»).

Именно в те века наших предков начали называть скифами. История руссов насчитывает более двадцати тысяч лет, но может поместиться в три слова: словене — скифы — славяне. Первыми же поколениями скифов знак нашей Школы — замкнутый крест — был распространен по всему Евразийскому континенту. Позднее вынесен и за его пределы.

На скифских памятниках знак замкнутого креста виден реже, чем знаменитая свастика.

Но это неудивительно. Учение Замкнутого Креста — сакрально. Знак принадлежит лишь иерофанту мистерий. Это говоря западным языком. А по-русски — кто был допущен к Радениям Оленихи.

Радения были переняты у древних руссов древними греками. Впервые в эллинской истории они упоминаются как мистерии храма, воздвигнутого скифом Оленом (Оленем), а затем как Орфические, Дельфийские, Самофракийские. От них происходит многое из того, что понимают сегодня как таинства круга внутреннего.

Итак, в дохристианские времена знак замкнутого креста был распространен меньше свастики. Поскольку символизировал принадлежность не вообще скифам, а кругу внутреннему. Был знаком посвященных в мистерии.

А вот в раннехристианские века знак замкнутого креста по распространенности вдруг обогнал свастику. По крайней мере — в причерноморских землях.

Кстати, во времена Христа море Черное называли: Русское. Повесть временных лет: «Море, еже слывет Русское, — по берегам его же учил святой апостол Андрей, брат Петров». А из Велесовой книги можно видеть: Русским оно называлось и во времена князя Кия, т.е. в пятом веке по Р. Х. Причем его северо-западная часть именовалась море Дулебское (дощечка 34)

И вот какая причина распространения именно в первые христианские века по берегам Русского (Черного) моря — русского же сего знака: замкнутый крест был известен как символ и, в числе прочего, знаменования пришествия Сына Сварога Небесного во плоти. Как атрибут учения, что предсказывало: Даждьбогу суждено воплотиться! И вот явился Христос — и тут же распространился знак. (В книгах академика Бориса Рыбакова приведены доказательства: все первое тысячелетие по Р.Х. все славянские племена понимали Христа как Даждьбога Воплощенного).

Еще бы! Все славянские племена знали скифский профетический миф о Даждьбоге. Он будет — символически провещевал миф — не по плоти рожден, а от удара громовой стрелы в камень. Преобразится. Распятие вольной волею претерпит. Умрет — и воскреснет! И — после победы своей над Марою (Смертью) — взойдет по Алатырь-камню на небо к Сварогу (которого Велесова книга — дощечка 19 — называет Патар Дий, то есть Отец Небесный[1]). И это будут видеть его жена и мать. Любой, кто потрудится открыть Евангелие, — с легкостью великой поймет, о Ком в дохристианские века пророчествовал миф скифский.

А уж славяне-то его открывали. Или, по крайней мере, слышали евангельскую проповедь от апостолов и учеников апостолов. Славяне были одним из первохристианских народов. И даже, может быть, из них наиболее многочисленным. Свидетельства тому собраны в книгах протоиерея Стефана Ляшевского, а также в книге Кирилла Фатьянова «Семь крещений Руси».

В раннехристианскую эпоху знак Замкнутого Креста переняли от иорданских скифов, например, копты. То есть христиане Египта. Это сейчас в Египте живут, в основном, арабы. Исконным же населением его были копты, дальние родичи скифов. Коптская православная церковь и по сей день имеет особый крест, где «чувствуется» круг — главным своим христианским символом.

Замкнутый крест — один из основных символов православия

В русском христианстве замкнутый крест сохранялся как один из основных символов православия вплоть до никонианской реформы! Самые древние храмы Новгорода, Москвы и Пскова — украшены этим знаком.

И не только на храмах изображали его в дониконианские времена. Кто был в Ярославле, мог видеть в музее, художественном, древний поклонный крест. Рельеф этого каменного изваяния представляет собой начертание замкнутого креста в точности. Примечательна на нем надпись: «Царь славын Ис Христос».

Дониконианский каменный поклонный крест с надписью «Царь славын».

Почему Ис — понятно. Странное «Иисус» (чтобы напоминало еврейское имя Иешуа) начали писать только после недоброй памяти церковной реформы 1666 года. В других славянских странах до сих пор пишут Исус — одна И! — там, слава Богу, не сыскалось местного Никона.

Про «Исус» многим известно. Русские старообрядцы вот пишут и по сей день имя Бога нашего так — молодцы! Но далеко не все понимают нынче, почему на поклонном кресте вместо привычного «Царь славы» вырезано куда более конкретное «Царь славын», то есть: Царь СЛАВЯН.

Сейчас немногие помнят, что первохристианами были, в основном, палестинские скифы. Точнее — славяноскифы. Евреи времен Христа называли Галилею «эль Гоим», то есть «страна гоев». Гоями — поклонниками Гойтасира (которого греки величали Аполлоном Гиперборейским), Даждьбога — были славяноскифы.

Немногие в курсе факта, что скифом, именно, была основана первая христианская империя. Скиф (ардий) — святой равноапостольный император Константин Великий — прекрасно знал, почему мозаичная надпись галилейского храма четвертого века гласит: «Господь Савра». То есть: Господь савроматов — сарматов, скифов.

Кто хочет обрести знание, которым был вдохновлен первый из христианских императоров, — рекомендую почитать книгу Джекоба Коннера «Христос не был евреем» (1963). А также и книгу Дмитрия Логинова «Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе» (2008).

Кстати, самый известный живописец на старорусские темы Виктор Васнецов именовал себя всегда не иначе, как скифом. И вот именно в ознаменование своего скифства — расписывал прекрасными фресками православные храмы России XIX века, подвижнически трудился на этом поприще.

Фреска Виктора Васнецова, XIX в. Крест в круге. Агнец Христос.

К третьему тысячелетию до Р.Х. скифы стали господствовать в  Передней Азии. (Так написано у Помпея Трога). Да и христианский летописец четвертого века Павел Оросий свидетельствует: в послепотопные тысячелетия скифы господствовали в Европе и в Малой Азии.

— Замкнутый крест был знаком Гойтосира. Папая — так называли скифы Отца Небесного. Патера Дия. Папу. И вот воплотился — Сын! Патера того Сын… В эпоху христианских первых вселенских соборов знак замкнутого креста обязательно присутствовал на облачениях епископов.

Славянская литургия

Но возвратимся к теме. Едва ли вы не заметили: замкнутый крест представляет собой симметричное наложение начертаний креста и круга. Как в песне современного барда Юрия Цендровского:

«Кресту — немыслимо без круга!

Друзья, с меня довольно юга —

Пора на север повернуть!..»

Причем обыкновенно — за исключением крестчатого нимба, в котором принято изображать Христа — замыкает сей круг лишь сердцевину креста. Концы же выступают за пределы окружности. А там, как правило, даже и концы эти сами бывают начертаны в образе крестов. То есть к ним добавляется перпендикулярный небольшой штрих.

Итак, существенной частью знака замкнутый крест является ОБРУЧ. Окружность. Остяцкое каноническое начертание на бубнах кудесников акцентирует именно вот эту часть знака. Нередко снабжает ее еще и дополнительными перпендикулярными черточками.

Обруч держит богиня Макошь (Великая Мать. Рождающая, точнее — ПЕРЕрождающая), изображенная на знаменитом каменном Збручском идоле.

По-видимому, Макошь с обручем изображена и на картине славянского (моравских корней) художника Альфонса Мухи «Славянская литургия» (1912 г.)

Альфонс Муха, «Славянская литургия», 1912 год

К сожалению, Муха известен гораздо менее, чем заслуживает. А напрасно, ведь он славянский наш… Боттичелли. Его помянутая картина содержит прозрачный намек. Кто станет ее внимательно рассматривать — непременно заметит: вращается восходящий Обруч перерождений… А он-то и есть — славянская совершающаяся литургия!

[1] сравним: санскр. dyaus pitar — небесный отец

Поделиться с друзьями в соцсетях: