ЯЗЫК АПОСТОЛОВ, статья, © Дмитрий Логинов, 30 июня 2014

1. Иудея еврейская и Галилея скифская

Новозаветная книга «Деяния св. апостолов» говорит: евреи не понимали язык апостолов, которые остались верны Христу. И эта книга указывает причину: одиннадцать оставшихся верными все были ГАЛИЛЕЯНЕ.

ИСТИННЫЙ СМЫСЛ ЗНАКОВ «Р» И «Х» НА ЛАБАРУМЕ КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО или КРЕСТ КОНСТАНТИНОВ КАК СИМВОЛ ВЕЛИКОЙ РОССИИ       © Дмитрий Логинов, 10.01.2014

Из письма Владимира Толмачева 9.01.2014: Дмитрий, прошу дать развернутую интерпретацию Константинова лабарума как Символа Великой России.

 Дмитрию Логинову написал 16 сентября (2013) Станислав Лебедев:

…Не могли бы вы мне дать подсказку или совет какой по некоторым вопросам?

1) Согласно РСТ, насколько я понял, предки наши почитали Великий Триглав (Троицу) и 12 прибогов. Вопрос: Перун, Стрибог, Семаргл, Велес и т.д. Являются одними из этих двенадцати? И если да, то не могли бы Вы перечислить Имена всех 12?

© Дмитрий Логинов, ОСТЯЦКАЯ МОЛИТВА, РУС, РУСАЛКА И НАИДРЕВНЕЙШАЯ ТРОИЦА, лекция, 27.07.2013

…Возможна ли ХРИСТИАНСКАЯ молитва БОГАМ? Сегодня даже такой вопрос большинству покажется провокацией.

Скажут: если молитва христианская, то она должна быть обращена к Богу. То есть ко Христу, единому со Своим Отцом и Духом Святым. Или к Богородице, к ангелам, ко святым угодникам христовым, преставившимся, прославленным церковью (то есть канонизированным).

Лада Виольева, заместитель директора Института богословия Русской Северной Традиции http://svainstitute.ru/ , основанного под эгидой Славянской Всемирной Академии (СВА) в ноябре 2010 года. Является также научным сотрудником Сектора этнических традиций Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации (ИДДЦ) РАЕН.

Виольева уже около двух десятилетий публикует работы, посвященные различным аспектам Русской Северной Традиции, в строгом соответствии Ведению, как оно было передано ей учителем. Ее перу принадлежат книги «Чтобы Дом был родным» (2010) и «Купальский Сказ» (2007). Лада – соавтор неоднократно переиздававшейся с 1999 года книги «Гиперборейская вера руссов» и книги «Планетарный Миф» (2008). Лада Виольева является также автором более сотни публикаций в СМИ. В таких, например, периодических изданиях, как альманах «Исконный Триглав», журналы «Наука и религия», «Метасфера» (Российский Институт Метафизики), «Свет» («Природа и человек»), «Чудеса и приключения», «Эра Водолея», «Будь здоров»… Электронные тексты Л. Виольевой представлены в основном здесь: http://dolniy-lad.ru/.

В Институте богословия Русской Северной Традиции Лада ведет не только административную и научно-исследовательскую работу, но также и многоплановую преподавательскую деятельность. Ею разработаны и читаются курсы лекций:

• Русские боги. Обруч перерождений http://dolniy-lad.ru/kursy-rst/russkie-bogi/;
• Русская Здрава http://dolniy-lad.ru/kursy-rst/russkaya-zdrava/;
• Единая суть древлеправославных и современных православных праздников http://prazdniki.dolniy-lad.ru/kursy/12-prazdnikov/.

Некоторые из прошедших обученье у Лады как в очной, так и в заочной форме в настоящее время сами являются успешно работающими сотрудниками Института богословия РСТ СВА.

© Дмитрий Логинов, Бог Сын и боги

Кто такие русские боги? Как соотносятся понятия Бог Сын и сыны Божии — боги?

Как метко написал о русских богах Дмитрий Мережковский в трактате «Атлантида – Европа»[1], «можно сказать, что это боги крещеные… переливаются друг во друга, как цвета радуги, а Солнце за ней одно»[2]. «Все они не только крещеные, но и крестители; все говорят: Идущий за мною стал впереди меня, я недостоин развязать ремень обуви Его». Чтобы рождаемый бог оказался ликом, а не просто энергией, не имеющей своей воли и не отличимой от прочих, ему должно быть наречено имя [3]. Но имя представляет собою СЛОВО. Поэтому лишь рождение Бога именем Слово обусловливает самое себя, тогда как рождение других богов обусловливается им. Единого рождения Бога Слова достаточно, чтобы родились остальные боги.

Ирина Чутчикова: Бог дал мне совершить паломничество на Ключи.

Дмитрий Логинов: То есть?

Ирина: 12 святых источников под Изборском. Их называют Апостольскими ключами, а также и ключами Словенскими. Я спрашивала у монахинь: какого апостола какой ключ? Они не могут ответить. И они говорят, что это вовсе не важно, потому что во всех двенадцати вода свята. И действие ее одинаково.

Дмитрий: Понял, о чем рассказываешь. Да, есть такие ключи. И почитаются они очень, очень давно. И точно, что во всех двенадцати вода свята. Но одинаково ли ее действие? Как почувствовала?

Древнее слово влес означает знак

Лилия Кудрина, главный редактор «ВЕСТНИКА Славянской Всемирной Академии»:

Такой к Вам вопрос, Дмитрий. У Вас в книгах и статьях используется нередко название: «Влесова книга». Как его понимать? Вы имеете в виду – «Велесова книга»? (16 мая 2012)

Дмитрий Логинов:

У Книги, вырезанной русскими рунами на деревянных дощечках, за истекший век появилось много названий.

Дощки Изенбека – по имени спасителя книги во времена гражданской войны.

Предлагали ее именовать Патриарси (то есть Патриархи). Поскольку так, вроде, будет соответствовать «Книгореку» Сулакадзева.

Владимир Щербаков предпочитал называть Лебединая книга. Потому как в ней чаще других божеств упоминается птица Сва. Владимир Щербаков понимал Матерь Сва, прежде прочего, как Царевну-Лебедь.

У меня в текстах встречается и «Влесова книга», и «Велесова книга». Последнее название более широко известно. Поэтому я его использую, чтобы читатель сразу же понимал, о чем речь.

квантовое фото

БОГИ КАК ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ЧАСТИЦЫ, лекция, © Дмитрий Логинов, 14.06.2012

Боги есть наиболее могущественная сила во вселенной. Конечно же – после Самого Бога. Точнее, даже не после, а именно они есть Двенадцать Творящих сил Самого Бога Всевышнего.

Они не только творящие, они – волящие. В их воле, например, воплотиться.

Воплощение богов это чудо. Однако не столь большое, как воплощение Сына Божьего – Слова, Логоса, Даждьбога.

Сын Самого Всевышнего, Сын Сварога Небесного – Он есть Воплощающий Принцип, Имя.

«И все, что начало быть, через Него лишь начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть» (Ин 1:3).