БОГОПРИИМЕЦ СИМЕОН О СТРЕЛЕ или ЗАМЕНА ИЛЬ/ИИЛЬ В БОГОСЛУЖЕБНЫХ КНИГАХ, статья, © Дмитрий Логинов, 23 мая 2014

Евангелие от Луки называл «самой восхитительной книгой в мире» Джеймс Денни (1856-1917), которого, в свою очередь, называли одним из самых авторитетных в мире толкователей Нового завета. Возможно, именно под влиянием Евангелия от Луки Денни отошел от ряда положений современного ему западного богословия в пользу исконных, православных интерпретаций (см. его книгу «Смерть Христа», 1902).

ЗНАМЕНИЕ ИОНЫ, статья, © Дмитрий Логинов, 10.04.2014 (день памяти святого Бояна)

В Евангелиях немало мест, которые наш современник может и не понять, если не прочитает сначала книгу Джекоба Коннера «Христос не был евреем» (1936). Впрочем – без ложной скромности – на настоящий момент лучше подойдет книга Дмитрия Логинова «Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе» (2008).

Потому что главная идея книги «Христос не был евреем» – она вынесена в название – дается лишь как предположение, наиболее вероятное из возможных. В моей же она доказывается с точностью геометрической теоремы. Ибо Русская Северная Традиция хранит сведения, позволяющие такое доказательство. Впрочем, пока еще — слава Богу — не она лишь только хранит…

ЕДИНЫЙ ДУХОВНЫЙ СТЕРЖЕНЬ или РУССКАЯ ИСТОРИЯ КАК ОТСТАИВАНИЕ НЕРАЗДЕЛЬНОСТИ ПРАВОСЛАВИЯ, © Дмитрий Логинов, 17.03.2014

Закон Паркинсона: если в наборе данных присутствуют вовсе не вызывающие сомнений – они-то как раз и не соответствуют действительности!

Законы Паркинсона шутка, как всем известно. Но в каждой шутке…

Христос есть первосвященник по чину Мелхиседекову

(из бесед с Тихоном Арконовым)

Однажды я попросил Арконова пояснить подробней библейские понятия «ветхий», «новый». Тихон удивился:

— Чего же тут пояснять? У апостола Павла разве не читал об этой великой полярности, составившей осевую антиномию Библии?

— Павел разумеет Новый завет как противоположность Ветхому, – продолжал Тихон, – и поясняет, в чем именно противоположность, в главе восьмой своего Послания к евреям. Первоверховный апостол разжевывает им смысл одного из речений Христа: говоря «Новый» о завете СВОЕМ, Христос показал ветхость ИУДЕЙСКОГО, «а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (Евр 8:13).

Бог Слово фреска Нестерова

© Дмитрий Логинов, беседы на семинарах, ДВА ЛИКА БЕЛОГО БОГА: Даждьбог до Р.Х. это Христос по Р.Х.

Виктор:

— Встретил такое о Даждьбоге: Даждь на санскрите — белый, Белый Бог, Солнечный, Бог Солнца, Тарх Перунович Даждьбог. Все ли тут верно?   

Дмитрий Логинов:

— БЕЛЫЙ на санскрите, если точно, не Даждь, а Дава. Поэтому аристократию в Индии называли Пандавы, то есть Белокожие.

Но Даждьбог точно есть Белый Бог. Это есть одно из его величальных иносказательных имен, принятое у самых разных родов славян. И это же есть одно из величальных иносказательных имен Христа, принятых в христианстве.

22 августа – в День Государственно Флага России – в Институте богословия Русской Северной Традиции СЛАВЯНСКОЙ ВСЕМИРНОЙ АКАДЕМИИ (http://svainstitute.ru/) состоялась встреча сотрудников СВА, посвященная празднику. Материал, приводимый ниже – выдержка из беседы во время встречи.

Начнем рассказ о шумерах с пространной цитаты из книги Дмитрия Логинова «Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе«, глава «ШУМЕРЫ, ПРАРЕЛИГИЯ И ТВОРЦЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ».
Цитата:

© Дмитрий Логинов, лекция РУССКОЕ РЫЦАРСТВО (фрагмент), 20.06.2013

…Вспомним из «Руслана и Людмилы»:

«И стал над рыцарем старик,
И вспрыснул мертвою водою,
И раны засияли вмиг,
И труп чудесной красотою
Процвел; тогда водой живою
Героя старец окропил,
И бодрый, полный новых сил,
Трепеща жизнью молодою,
Встает Руслан…»

Однако насчет живой и мертвой воды мы поговорим – обязательно – в другой раз. А теперь: почему, вы думаете, Пушкин так пишет «над РЫЦАРЕМ»?

© Дмитрий Логинов, фрагмент статьи «Жизнь до и после или отвергает ли христианство идею перерождения?», полностью статья напечатана в журнале «Наука и Религия», № 10, 2007.

Итак, отвергает ли христианство идею перерождения?

Сегодня принято думать, что отвергает.
Но вспомним, что говорил Исус Христос об Иоанне Крестителе. «Он есть Илия, которому должно прийти; имеющий уши слышать – да слышит» (Мт, 11:14,15).

© Дмитрий Логинов, Бог не добр: Он – первопричина добра, а это располагает к доверию много большему (статья), 14 апреля 2013

1.

Бог всемогущ и всеблаг. Пожалуй, именно это утверждение священнослужителей вызывает сегодня больше всего сомнений да возражений.

Ведь современник наш не искушен в богословии. Он только недавно вообще вспомнил: Бог – ЕСТЬ (после оглушающего семидесятидвухлетия – целый градус астрономической прецессии, между прочим! – монополии атеистов на пропаганду).

Вот и популярны умозаключения вроде: вокруг такое количество зла, страданий, несчастий… а значит одно из двух — или Господь не в силах устранить это все и Он, следовательно, не всемогущ; или же у Него есть возможность все эти безобразия прекратить — всего лишь пальцем о палец ударив! – но… ленится как-то вот это сделать! и, следовательно, не всеблаг.

Неискушенному взгляду такое построение кажется неопровержимыми. Притом оно несет еще и неслабый эмоциональный заряд. У экзальтированных натур медитация на подобные темы может перерастать… аж в ненависть ко Всевышнему!

А также в богобоязнь (она есть противоположное страху божьему как желанию не огорчить Отца). Богобоязнью страдают более кого-либо сатанисты (осознанно или нет). Потому они так и льнут к сатане, что хотелось бы им иметь хоть какую-то силу (прокладку, дистанцию, буферную зону) между собой и Богом.

А ларчик открывается просто.